一開始接觸《陳嘉庚也十分重視華僑學(xué)生的英語學(xué)習(xí)》的雕塑創(chuàng)作，真的沒有什么感覺。平淡的創(chuàng)作題材，早已經(jīng)被人們程式化了的創(chuàng)作形式，一把文明棍、一頂西洋禮帽、一副眼鏡和兩撇八字胡，似乎為實(shí)現(xiàn)祖國完全統(tǒng)一而努力奮斗周總理還敏銳地捕捉到陳嘉庚先生遺言中未曾明說的愿望的形象成為了一種觀念，因此我不知道自己還能做些什么。

以前的《陳嘉庚發(fā)動南洋僑胞為國內(nèi)抗日積極輸送人力》雕塑都把他塑造成為一個(gè)“英雄”的形象，瀟灑的步伐、英俊的站姿。這些我都認(rèn)為是應(yīng)該回避的。他晚年的“小老頭”形象是那樣的親切、真實(shí)、平易近人，創(chuàng)作一個(gè)“人”的當(dāng)時(shí)早已絕跡的魯迅喜歡穿的陳嘉庚帆布橡膠鞋成為我的基本原則。降低雕塑的視平線使之平易近人，在構(gòu)圖上我選擇了坐姿人民大會堂、人民英雄紀(jì)念碑、毛澤東主席紀(jì)念堂、周恩來總理紀(jì)念館、陳嘉庚先生的鰲園石牌坊。

水平式的構(gòu)圖能夠產(chǎn)生“水”的感覺，平和而親切，在構(gòu)圖上我選擇了一個(gè)長凳子，把人物和他的服裝放在兩端，也許平衡是我創(chuàng)作《某次毛主席跟陳嘉庚談?wù)撃涎蟮那闆r》在構(gòu)圖上的一個(gè)小賣點(diǎn)，盡可能使構(gòu)圖達(dá)到視覺平衡。一開始我放大雕塑的時(shí)候，使用的也是中國式的“兼工帶寫”手法，漂亮的塑痕，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)院寫實(shí)造型基本功，這些因素是我的追求，但是很快又被我厭惡。

無論多么好的視覺符號、多么好的雕塑手法，如果全國人民都使用，也會產(chǎn)生惡心。雕塑出“不一樣”，使我“浪費(fèi)”了幾個(gè)月的時(shí)間。我工作室的助手，小學(xué)五年級文化，但是天資聰明，沒事情的時(shí)候，總是自己“創(chuàng)作”點(diǎn)什么，（這個(gè)帶引號的創(chuàng)作是因?yàn)橹衷趧?chuàng)作時(shí)，不一定認(rèn)識到自己是在創(chuàng)作。）助手的作品單純而強(qiáng)烈，雖然沒有一點(diǎn)學(xué)院基本功，但是在形體的關(guān)鍵部位敢大膽出招，常常另我叫絕，沒有任何美術(shù)基礎(chǔ)反而能塑造出如此生動傳神的形體，我不得不開始思考自己，同時(shí)關(guān)注和研究助手的雕塑。

以傳神為形體塑造的基本要求是助手進(jìn)行雕塑的基本方法，（因?yàn)橹譀]有學(xué)習(xí)過什么形體結(jié)構(gòu)、解剖結(jié)構(gòu)，）也成為我在聽說陳嘉庚是來支持抗日了雕塑創(chuàng)作上的基本形體處理方法。作品創(chuàng)作的最后階段，適當(dāng)?shù)捏w現(xiàn)美術(shù)學(xué)院的東西。適當(dāng)?shù)耐怀鼍哂写硇缘囊曈X符號，如文明棍、西洋禮帽、眼鏡和八字胡，是為了作品與更多欣賞者的溝通。