埃及史前文化豐富，在尼羅河流域以耕織為主的農業部落很早就已形成，由實用發展起來的制陶工藝也趨發達。現今所見最早的作品是阿姆拉提時期的彩陶塑女像。這是立像，28厘米高，雙手高舉向內卷曲，頭很小成蛋形，無眉目秀發，上身裸露，胸前垂掛兩只嬌小、對稱的乳房，細腰寬臀，以起伏變化的曲線構成洗練、單純的人體，腰際以上著棕紅色，可能是赤裸的膚色，下身呈灰褐色，像是穿著簡潔的裙子。從高舉的雙臂，隨勢彎曲的姿勢看，好像在翩翩起舞，整個形象給人以生動活潑的動感。

從這尊陶塑女像看，遠古埃及的雕塑造型自由奔放，重整體造型，藝術語言簡練概括，大膽舍去一切人體細節，單純到接近抽象，如今看來頗有現代感。拉蔌荷特普是古埃及第四王朝的王子，他和妻子諾佛列特的坐像集中體現了埃及王族的雕像規則：人物正襟危坐，雙腿并齊，男子右手橫陳胸前，左手置于膝上；女子雙手護胸，面容平靜嚴肅，沒有性格的刻畫和情感的流露。

古埃及王國時的雕像常常是這樣。王子除短褲外全身裸露，肩闊胸厚，肌肉豐健，蘊含著征服一切的力量，皮膚呈棕紅色，可能是因為男子常常出征和常受日曬雨淋。女像則為淡黃膚色，嬌嫩白皙，這是由于長期閨房生活養成的。這兩尊像各有不同的美感。王子具有力的健美，妻子主要呈現出純潔的柔美：清秀的面容兩邊分列濃密短發，身著白色連衣長裙，猶如曹衣出水，透現出豐腴圓渾的肉體，酥胸前突現一雙豐乳，整個體態造型富有對稱的勻衡美。雕刻的藝術語言極為簡練，于概括中見剛柔變化，可謂古王國時期審美理想的典范作品。

這是古王國第四王朝時期法老王門考拉和王妃雙人立像。國王夫婦并肩而立，都是左腳略向前邁出半步，但沒有行進的動勢，全身的重心仍落在兩只腳上。在埃及雕刻中從未表現過把全身重心放在一條腿上，而另一條腿輕輕地離開地面的人物，這種站立姿式增強了安定穩固的感覺。國王兩臂垂直，雙手握拳，以表示力量的集中；王妃左手彎曲放在國王左胳膊上，右手臂摟抱著國王的腰，這是埃及夫婦像的標準格式。

盡管立姿呆板，但人物的面部隱露微笑的表情還是生動的。雕刻家對男女軀體作了不同的對比處理，通過薄而緊身的長衣刻畫出女性柔軟起伏的曲線和優美的體形，而國王在埃及雕刻中則是永遠年輕而理想化的軀體。埃及肖像雕刻中的法老和王公貴族雕像，按宗教規則嚴格遵循“正面律”程式，所以這類雕像的姿態和表情都較僵化呆板，神性多于人性。但是身份低賤的人物的雕像就很少受這種程式的局限，更多偏重于生活形態的寫實。

這類人物大多是作為俑陪葬的，比較杰出的有《村長像》。這件木雕立像高110厘米，屬第四王朝作品，原名叫卡別爾王子。當時，王子作為王家族莊園的管理者，類似工頭的地位，在田間監督奴隸勞動，兼及組織人力筑壩修水渠，據說這件雕像出土時一個旁觀者驚叫道：“這是我們的村長。

”事實上他也像個村長，他那肥頭胖腦的神氣使人聯想到一個忠于主子、欺壓奴隸的鄉村小吏的典型。《書記像》，這件雕像的姿式動作和表情更加接近生活的真實。書記是記錄主人言詞的小吏，沒有地位，所以不受王族雕像程式的約束。雕像刻畫出這個書記在聚精會神地聽主人講話，準備記錄的動作神情。

雕像造型寫實，對人物結構的處理絲絲入扣而不瑣碎，這是第五王朝最生動的作品。這是古埃及中王國第十一王朝時期彩色浮雕作品。彩色浮雕類似于立體繪畫，形象微微凸出于壁面，外輪廓仍勾線填色，背景空白處陰刻象形文字以表達畫中含意。

畫中人勾肩搭臂形成一個整體。人物和景物都被置于一個平面，在一條水平線上進行構圖安排，極富裝飾性，造型程式化富有簡練概括單純的美感。在中王國時期的墓室里還流行一種小型的木制雕刻。最有名的是在阿西尤特地方的一個將軍墓中發現的有80個戰士組成的隊列雕像，像高40厘米，有弓箭手和槍盾兵。其中的弓箭手是來自努比亞的雇傭軍。又叫塔尼斯的人面獅身像，長220厘米，被確認是阿門哈特三世的雕像，在埃及同類雕像中，它是別具一格的，在于人的臉上長出了獅子的耳朵，并用厚厚的鬣毛把頭、胸、肩包了進去，從而增強了頭部渾厚凝重的效果，充分顯示了莊嚴威武的力量。

阿門哈特三世是第十二王朝盛期的帝王。他治世48年間大興水利工程，開發莫里斯人工湖，樹立紀念巨像，建筑神廟和迷宮，頗有建樹。阿門哈特雕像是古王國時期雕刻的最高成就代表，它反映了這個時代的精神特征。在古王國時期那種絕對的威嚴觀念已經開始削弱，開始注重人物的情緒刻畫。《涅菲爾蒂》雕像的寫實技巧極高可達亂真之境，人們很難相信這竟是出自3500年前奴隸藝術家之手。涅菲爾蒂是十八王朝法老王阿赫那東之妻。史稱阿赫那東是勇敢大膽的改革家，他竭力削弱宗教對王權的控制，擴大法老王的世俗權力，這種重世俗人生權利的改革，對藝術創作產生了很大的影響，使藝術減少了神性而充實了生活和生命的氣息。

正是從這個時期開始，埃及藝術才逐漸擺脫僵化程式，趨向生動活潑的現實主義，《涅菲爾蒂》雕像就是這個時期的杰出代表。據說世界雕塑史上有兩位最美的女子雕像。一是法國盧佛宮的《米洛島的維納斯》，一是柏林國家博物館里的《涅菲爾蒂》，她比米洛維納斯要早1500年左右。這兩尊塑像都是無與倫比的。埃及法老是神的化身，除了在陵墓和王陵廟宇中供奉法老石像外，埃及人還在全國的廟宇中供奉法老石雕像。

到十八王朝時建筑同雕塑緊密配合，法老的雕像被放到了門外，為了讓大眾也能目睹。由于建筑物越造越大，法老的雕像也越來越大。在拉美西斯二世統治下的埃及帝國，一些巨大的石像有的竟高達65英尺。辯證法告訴人們，任何事物發展到頂峰時就意味著開始衰落。從下一代法老起，埃及的權威開始敗落，埃及雕塑的傳統形式也隨之衰落。但是古埃及的文明卻開始經過克里特島影響到歐洲，首先是古代希臘。公元前525年波斯帝國征服了埃及，淪為波斯的一個省。

前332年，馬其頓亞歷山大征服了波斯又占領了埃及，從此埃及處于外來民族的統治，藝術從此進入希臘化時期，公元前30年埃及淪為羅馬帝國的一個行省，從這時起古埃及歷史宣告結束。這塊浮雕是埃及托勒密王朝時期作品。浮雕表現的是女神為國王戴上兩重王冠，宣揚了“王權神授”的意思。浮雕遵循傳統造型方法，薄衣緊貼裹著身體，表現出女神身體曲線變化美。上埃及國王美尼斯統一了埃及，建立了埃及歷史上第一個王朝。古王國的歷史是從第三王朝開始到第六王朝。

這件《裝飾門》是第五王朝時期作品。這件裝飾門實際上是一件木刻作品，門的三面刻滿了象形文字和立于兩側的男女立像，門楣上有男女相對而坐，均以對式結構，十分莊重美滿和諧。論及人類文明建樹時，人們首先會想到古代埃及的金字塔，它是人類幼年時代最偉大的成就之一。金字塔把王權和神權的穩固強烈地表現了出來，縱使今天大地上早已沒有古老的埃及王國，可是金字塔雄風猶在，人們在它的面前依然會感到渺小和卑微。

在離開羅不遠的基澤地方平坦廣闊的沙漠上，聳立著許多體積龐大、高聳入云的金字塔，最高的胡夫金字塔高146.5米，它是古埃及第四王朝法老王胡夫的陵墓。