在“壺”這個(gè)十分單純的造型母題下，孟慶祝持續(xù)探索了十年時(shí)間。這份近乎執(zhí)拗的執(zhí)著，已成為陶藝界熟知的話題。何以如此“鉆牛角尖”？朋友難免會(huì)問，用他自己的話來回答，就是要把《壺神系列》推向極致，以求“語(yǔ)不驚人死不休”的純粹之境。孟慶祝以百余件作品，構(gòu)筑起他的“壺神”世界一個(gè)單純卻充滿魅力的“牛角尖”。其中滋味究竟如何，不妨近前一品。壺，一種沿用千年的皿型，人們并不陌生。

然而，它在孟慶祝的《壺神系列》中，縱然千姿百態(tài)卻發(fā)生了價(jià)值蛻變。它被作者抽掉了似乎理所當(dāng)然的使用內(nèi)涵，以致顯得如此穎異陌生，透出幾分謎人異彩，可以肯定，把顯示生活中司空見慣的壺抽象為失去現(xiàn)實(shí)深度關(guān)系的“壺”，正是這位藝術(shù)家不同凡響的審美切入點(diǎn)。這個(gè)切入點(diǎn)的選擇，顯示了他的智慧和眼光，也包含了他對(duì)藝術(shù)創(chuàng)造價(jià)值的貼切領(lǐng)悟。孟慶祝對(duì)貌似深刻的形而上學(xué)思考取代一切的作風(fēng)甚為反感，相信藝術(shù)家極其創(chuàng)作只有立足藝術(shù)本身致力于語(yǔ)言的建樹，才有可能獲得真正屬于藝術(shù)的審美價(jià)值。

于是他倒空壺中的“內(nèi)容”，僅僅取其“形”取其“式”，以期在單純中對(duì)陶藝語(yǔ)言作深入地探索。《壺神系列》結(jié)構(gòu)形態(tài)的邏輯性和沉穩(wěn)性，表明“壺”在孟慶祝的創(chuàng)作中業(yè)已內(nèi)化為一種了然于心的造型圖式。對(duì)一個(gè)志向語(yǔ)言建設(shè)和風(fēng)格創(chuàng)造的藝術(shù)家來說，這一步是必要的。據(jù)我所知，孟慶祝是在藝術(shù)創(chuàng)作和審美發(fā)現(xiàn)的長(zhǎng)期積累中逐漸達(dá)到這一步的，全無功利主義標(biāo)新立異、憑空捏造之機(jī)心。在陶瓷學(xué)院任教的十年中，一頭扎在工作室，潛心與陶瓷材料的創(chuàng)作。起初由于不諳泥性，徒手成型的坯體總是往幾邊歪倒，好不沮喪傷神。

幾經(jīng)周折他頓悟到這種“歪倒”正是泥性的自然顯露，自有萬(wàn)種審美風(fēng)情可值鎖定。他于是將歪就歪，歪中取正、順勢(shì)推出一系列“歪七扭八”的“壺”，建立起合乎材料特性的獨(dú)特造型圖式。在深入泥性的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)上，孟慶祝憑其訓(xùn)練有素的造型功底和天賦的空間敏感，把“壺身”、“壺嘴”、“壺柄”三要素從原形中抽離出來，作為支撐其作品形象的富有浪漫品格的基本架構(gòu)，為其造型圖式注入實(shí)在的內(nèi)涵。

如此圖式確立了鮮明的“孟慶祝風(fēng)格”。“壺神”之“神”由此獲得一個(gè)任其顯發(fā)和張揚(yáng)的天地。透過造型格局深入品味，“壺神”之“神”洋溢于“壺身”、“壺嘴”、“壺柄”的空間構(gòu)筑中。它作為只可意會(huì)不可言傳的感性風(fēng)采，表現(xiàn)陸離奇幻的色澤，參差錯(cuò)綜的紋跡和班駁的機(jī)理，透出穎異的審美氣象。

直觀中，這一切以暢通綿連之勢(shì)，在質(zhì)地濕潤(rùn)細(xì)密的瓷胎表層把視覺張力和形體結(jié)構(gòu)的自然韻律交融一體，提示出一種仙風(fēng)道骨般的純粹陶藝之美。孟慶祝巧妙利用泥、釉料收縮系數(shù)的差異來造成釉面豐富多彩的剝落、斂縮、裂隙、和透露效果，抑或加上因勢(shì)利導(dǎo)、不失法度的即興刻劃裝飾，使釉色胎質(zhì)、紋理痕跡與空間形構(gòu)間的默契，相互激發(fā)達(dá)到盡可能充分的程度。孟慶祝無疑取得了頗具啟迪意義的成功。這對(duì)藝術(shù)家本人而言，他的成功與其說是開創(chuàng)了一種獨(dú)特的陶瓷裝飾風(fēng)格，不如說是踏出了一條深入藝術(shù)審美境地的蹊徑。這是一條打消功利雜念、努力貼近藝術(shù)的超然心路。

近一步走近一看地里種滿了不少白菜、蘿卜和蠶豆“壺神”，那樸實(shí)的趣味、恬淡的情愫、清純的意向和飄逸的氣質(zhì)，會(huì)讓你領(lǐng)略到一種久違的親切和平淡。這里沒有自以為是的“深刻思想”，也沒有僭妄之圖的“精神騷擾”，惟有一份平常心，惟有一種抒發(fā)自然的悠悠情懷。藝術(shù)家的表現(xiàn)似乎無聲地提請(qǐng)人們悉心體味貼近自然、貼近自心的親和之美，感受超越塵世喧囂的清靜之境。針對(duì)時(shí)尚中那些花里胡哨、故作深沉的作風(fēng)，如此純樸的陶作確實(shí)寄蘊(yùn)并體現(xiàn)了孟慶祝對(duì)藝術(shù)的一種見地。他認(rèn)為：“過重使命感的思想負(fù)載，只會(huì)帶來宗教般的沉重。

”因此，他以看似平常的選擇，諸如壺一個(gè)傳統(tǒng)的造型母題、瓷泥一種古老的原料和手捏一種原始的成型方法等等，來守護(hù)藝術(shù)樸素而根本的審美精神，并執(zhí)意堅(jiān)持下去，這正是孟慶祝《壺神系列》的不同平常處。“壺神”之“神”或“牛角尖”之蘊(yùn)，未嘗不可由此作根本的理解。