在吉林蛟河市某小區(qū)內(nèi)的一條步行街上出現(xiàn)了11個(gè)跪姿女性裸體石雕休閑座椅，大約每隔3米就有一個(gè)。這11個(gè)裸體石雕女性和真人的比例大小相同，只是缺少頭部和手臂。undefinedundefinedundefinedundefined石雕前面有挺拔的雙乳，夸張的后翹臀部是供游人坐的椅子，性感的后背是靠背，其中有一個(gè)石雕上還刻了一個(gè)胸罩。

女性裸體跪姿石雕是藝術(shù)嗎？在我們這個(gè)簡(jiǎn)單得不能再簡(jiǎn)單的性別社會(huì)里，男性和女性構(gòu)成我們社會(huì)性別的全部?jī)?nèi)容。造物主在創(chuàng)作兩性時(shí)，賦予了男性陽(yáng)剛之美，賦予了女性嫵媚之美。而女性嫵媚之美，則常常成為男性們大加贊賞的主要話題，自古以來(lái)，文人騷客就從來(lái)沒(méi)有吝嗇過(guò)贊美女性的詩(shī)句，藝術(shù)家們從來(lái)沒(méi)有停止過(guò)展示女性優(yōu)美胴體的設(shè)計(jì)。

然而，贊美女性，歌頌女性，展示女性優(yōu)美身姿的藝術(shù)，都應(yīng)該以一種恰當(dāng)?shù)姆绞剑砸环N大眾易于接受的形式，給人以一種美好的感受，否則，就會(huì)褻瀆女性神圣之美。吉林蛟河市小區(qū)內(nèi)的跪姿女性裸體石雕座椅，刻意突出性的意識(shí)，漠視女性的尊嚴(yán)，讓女性長(zhǎng)跪不起任人騎坐，試問(wèn)：這樣的雕塑是藝術(shù)嗎？是美化了女性嗎？是贊美了女性優(yōu)美的身姿了嗎？

也許有人會(huì)說(shuō)，外國(guó)不是有個(gè)斷臂維納斯嗎，維納斯不是也裸體的嗎？我們大家都知道，斷臂維納斯是直立的體型，裸體維納斯那優(yōu)美的構(gòu)思，讓人無(wú)法產(chǎn)生污穢的念頭，看著維納斯，只能讓人感受到的是一種藝術(shù)享受，一種美的享受，而裸體維納斯更是一種圣潔的女神。而吉林蛟河市小區(qū)內(nèi)的跪姿女性裸體石雕座椅，造型是跪向大家的，卑微形象，朦朧的性意識(shí)設(shè)計(jì)，讓人聯(lián)想到朦朧的性。它既沒(méi)有給人以美的享受，也沒(méi)什么藝術(shù)可言，相反，卻給人一種讓女性卑躬屈膝地迎合男性的感覺(jué)。這種跪姿女性裸體石雕像的設(shè)計(jì)，嚴(yán)重地褻瀆了女性的尊嚴(yán)，不難怪有網(wǎng)友跟帖回復(fù)說(shuō)：“這是對(duì)女性的嚴(yán)重褻瀆！

跟日本人把中國(guó)女人弄去做慰安婦一樣惡劣。”看到這樣的跪姿女性裸體石雕，我們不禁要問(wèn)設(shè)計(jì)者，你難道不認(rèn)為這是你的母親姐妹們的化身嗎？你難道沒(méi)有感到褻瀆了女性尊嚴(yán)了嗎？你覺(jué)得這是與你毫無(wú)關(guān)系的鄰家女人嗎？如果你換位思考一下，讓你母親姐妹在街頭脫光衣服跪著給人當(dāng)坐椅你會(huì)愿意嗎？

別說(shuō)這是一些無(wú)血、無(wú)肉、無(wú)生命的石雕像，其實(shí)，每一個(gè)石雕像就是一個(gè)個(gè)活生生的女性的化身，是我們兩性社會(huì)的另一半。在這個(gè)簡(jiǎn)單的兩性社會(huì)里，男性和女性的完美結(jié)合，才構(gòu)成了兩性社會(huì)的和諧美滿。如此作踐女性，讓女性處于這樣一種卑賤的地位，讓女性忍受這種屈辱，試問(wèn)設(shè)計(jì)者，這還能稱之為藝術(shù)嗎？