“CHINA”，中國、陶瓷！說起中國陶瓷藝術(shù)，有一個地方不得不提——江西景德鎮(zhèn)。這是一個用皇帝年號命名的中國南方小鎮(zhèn)，是一個千年窯火不熄的東方之城。這里的瓷器素有“白如玉、明如鏡、薄如紙、聲如磬”的美譽，被世界各國博物館廣為收藏；這里有我國唯一的陶瓷學院，有部級的陶瓷研究所；這里是我國瓷藝大師聚集的地方，一大批陶瓷藝術(shù)精品從這里誕生。近日，一場名為“景德鎮(zhèn)陶瓷中國工藝美術(shù)大師作品專題展”在深圳世紀工藝品文化廣場的深圳珍寶館拉開帷幕。

王錫良、秦錫麟、王隆夫、周國幀、劉遠長、熊鋼如、唐自強、黃賣九、陸如等十余位中國工藝美術(shù)大師的100余件作品集體亮相，將在深圳進行為期2個月的免費展出，其中包括86歲高齡的“陶瓷泰斗”王錫良聯(lián)合潘凱聲創(chuàng)作的瓷瓶孤品《雙松映琴》。周國幀的《西班牙舞》、劉遠長的雕塑《楚魂》、張育賢的《蘇武牧羊》、徐慶庚的《漁字》等代表作品均在展出之列。這些作品代表了當代中國陶瓷藝術(shù)的最高成就。

更難得的是，有13位中國工藝美術(shù)大師首次集體親臨作品展場，現(xiàn)場探討交流中國陶瓷文化。在展場現(xiàn)場，年逾古稀的王隆夫、周國幀，以及劉遠長、熊鋼如兩代美術(shù)大師接受了本報記者專訪。陶瓷書畫同根同源廣州日報記者：我們知道中國陶瓷、中國書畫早已是世界上最聞名的兩項中國本土藝術(shù)，各位老師認為彩陶與書畫究竟是何種關(guān)系，瓷藝與書畫藝術(shù)的異同有哪些？王隆夫：書畫與陶瓷應該說是同根同源的，像做陶瓷不僅要懂書畫，還要懂工藝。景德鎮(zhèn)陶瓷的工藝很復雜，種類也很多。

像景德鎮(zhèn)的青花就是青色的，而別的地方的青花因為配料不同，它的成色不是青，而是藍。陶瓷，它是多種藝術(shù)門類的一種集合。另外，同根同源還可以從歷史層面說清楚，文字還沒產(chǎn)生的時候，就有陶。陶，它開始是象形的，而我們的文字開始也是象形的。像陶藝里有水紋、魚紋，文字也是通過這樣的紋樣變化而來的。最早的字就是畫、就是象形字，從這個層面來講，書畫與陶瓷兩者是同根同源的。

熊鋼如：書畫與陶瓷是同根同源，同時陶瓷有它單獨的藝術(shù)語言，它有別于中國書法和繪畫，陶瓷藝術(shù)已經(jīng)成為一個單獨的藝術(shù)門類，是一個純粹的藝術(shù)領域。陶瓷的表現(xiàn)力比油畫、書畫來得更強。因為它是一個工藝品，每一個工藝階段都可以用來表達作者的情感，如拉胚、原料的配置，原材料的選擇等。做陶瓷不是說你畫得好就可以形成的，也不是說爐溫掌握得好就行了。火燒瓷器的時候，決定瓷器作品質(zhì)量有三大因素，分別是溫度、窯里的氣壓以及窯里的氣份。

所謂“氣份”，就是燒窯過程中化學反應產(chǎn)生的氮氣、氧氣、氫氣、乙炔等各種氣份。在燒窯過程中，需要產(chǎn)生何種氣份去參與化學反應，目前我們只能大概的掌握，還不能絕對精確的掌握。所以說，陶瓷藝術(shù)家是手藝家，但更應該是藝術(shù)家。劉遠長：也就是說，做陶瓷的多有深厚的書畫功底，而名畫家要做陶還不一定能做出好陶瓷。

另外，陶瓷的保存時間是最長的，長達上萬年，認為陶瓷僅是工藝品而不是藝術(shù)品是誤解。官窯民窯并駕齊驅(qū)廣州日報記者：景德鎮(zhèn)的制陶歷史長達上千年，目前景德鎮(zhèn)陶瓷的發(fā)展狀況如何？熊鋼如：我國陶瓷應該說是始于漢，盛于明，鼎盛于清。

宋代陶瓷在景德鎮(zhèn)已經(jīng)相當成熟了，以青花為例，當時是以刻花、印花為主，色彩單一，但造型很講究，造型與釉色的結(jié)合很完美；到了元朝，景德鎮(zhèn)青花瓷器開始名揚海外；明朝，出現(xiàn)了大明釉上五彩，這使陶瓷的裝飾性更加豐富，景德鎮(zhèn)成為了全國制瓷中心；

到了清三代，景德鎮(zhèn)達到瓷藝鼎盛時期，這時宮廷重視制瓷，皇帝、宮廷畫家等都親自設計圖紙拿到景德鎮(zhèn)加工，在工藝技術(shù)上又新出現(xiàn)了粉彩等技法，藝術(shù)上形成了雍容華貴、非常繁瑣的特點。可以說，從元代開始，景德鎮(zhèn)瓷藝的藝術(shù)風格分為兩條線：宮廷瓷是嚴謹?shù)拿溃?/p>

民窯是瀟灑、豪放、無拘無束的美。后來，毛主席要做建國瓷、建國十年瓷，徐悲鴻任組長設計建國瓷時有8字原則——“經(jīng)濟、美觀、實用、大方”，這個做法到現(xiàn)在一直影響著景德鎮(zhèn)日用陶瓷的設計，也與過去的宮廷瓷形成了區(qū)別。現(xiàn)在景德鎮(zhèn)陶瓷既吸收了過去官窯的優(yōu)秀部分，也開始將民窯發(fā)揚光大。現(xiàn)在，有人專門研究民窯，形成了現(xiàn)代民窯青花，這是專門的體系；

也有的專門研究官窯，將官窯與現(xiàn)代的陶藝相結(jié)合，也形成了一種具有當代風貌，又有景德鎮(zhèn)本土特色的一種現(xiàn)代工藝。現(xiàn)在景德鎮(zhèn)是現(xiàn)代陶藝和傳統(tǒng)陶藝并駕齊驅(qū)。名家說陶王隆夫：江西浮梁縣人，高級工藝美術(shù)師、景德書院院長。

出身于“陶瓷世家”，祖父王昌彬，曾任晚清御窯總辦。王隆夫：作品與西方距離越遠越好78歲的王隆夫老師此次到深圳帶來了瓷板畫《松鷹圖》和《壽桃圖》。王老說，《松鷹圖》的精神點在鷹的眼睛和喙部，要畫出力度來，一畫它的雄姿就顯現(xiàn)出來了。

他一般是首先把整個造型畫出來，然后再看它的頭安在哪里好，“先畫頭的話就呆了。”王隆夫覺得“自己的作品能夠與西洋的東西距離拉得越遠越好！”周國楨：出生于湖南省安仁縣，中國工藝美術(shù)大師評委，被譽為“中國當代陶藝發(fā)展的一面旗幟”。周國楨：到動物園寫生創(chuàng)作動物雕塑76歲的周國楨老師擅長動物雕塑，這次到深圳帶來了兩件作品，一件是青花釉里紅瓷瓶《衛(wèi)士》，一件是動物雕塑《馬到成功》。

他告訴記者，這個馬雕塑，最難做的是馬的頭部，因為馬的特征你必須要抓住。周老說，創(chuàng)作動物雕塑之前，他是要到動物園去寫生的。1961年，他就在上海動物園住了8個月。創(chuàng)作《馬到成功》的時候，又去過動物園多次。熊鋼如：江西省豐城人。中國工藝美術(shù)大師。其在青花、色釉、新彩、綜合裝飾方面均有所長。

熊鋼如：燒窯“又笑又哭”63歲的熊鋼如老師擅長青花釉里紅作品，這次來深圳的作品是《富貴大吉》、《笑口常開》。熊老還借周國楨老師的“笑啼窯”之名說起了有關(guān)對陶瓷創(chuàng)作感悟。他說，“笑啼窯”也就是又笑又哭的窯，一打開，燒得很好，喜笑顏開；整個窯都報廢，就要流淚了。目前，由于科學技術(shù)的原因，燒窯還不能完全按照人們的預想燒得很準確。不過，正是很多偶然的、不確定的因素也成了燒窯制瓷的一種樂趣和驚喜。像周國楨老師《雪豹》，當時預定是要燒到1300攝氏度的，沒想剛到1100攝氏度，突然停電了。

開窯一看，“雪豹”上層部分陶瓷還沒完全燒熟，成了一片片的皸裂，像豹紋一樣，反而讓《雪豹》更加生動了。