中國蠟像藝術的代表人物，以其作品和理論確立了中國蠟像藝術在世界上的地位，他對蠟像藝術和超級寫實主義雕塑在創作理念和工藝技術上重新加以整合，成功地獨創了一系列具有重要現實意義的蠟像工藝技術，使其蠟像在表現皮膚的質感、人物的生命感上刷新了英國蠟像維持了200年的標準，達到了超級寫實主義的藝術效果。高度神似，在表現人物的風采和復雜的人格特征上，在刻畫他們獨具的性格魅力上，爾偉人蠟像蜚聲海內外爾寶瑞創作的一組偉人的蠟像使他蜚聲海內外的蠟像藝術達到出神入化的境界。
尤其在揭示最難以表現的東方人的含蓄、內在的精神氣質上和那些僅憑遺存照片創作而不能靠測量被創作對象身體以及頭部尺寸制作的蠟像方面，達到了西方藝術家難以企及的高度，被西方藝術家譽為“中國可以為之驕傲的藝術家”。
蠟像藝術誕生在西方，雖然有200年的歷史，仍屬于一門年輕的藝術。由于發達國家對其制作技術的保密，致使一些藝術家錯誤地以為蠟像主要是一種工藝上的不同，以為蠟像的難度在技術上，以為它除了有一層皮膚、毛發、質感以及技術上的神秘面紗之外，只要把創作對象雕塑出來就可以了。可是當中國的一些很有建樹的藝術家一接觸蠟像制作便發現，其實它并不那么簡單，它要求人物酷肖，但把一般認為已經酷肖的雕塑翻制成蠟像，卻仍然不像，是什么原因造成的這個矛盾？
怎樣將隱藏在蠟像與雕塑中的這個矛盾揭示出來，并在實踐中加以解決呢？還有一些人雖然較早地介入了蠟像工藝，但其作品除了基本的材料是蠟以外，其形象不要說神似，就是連最簡單的形似也談不上。而人類在蠟像中要求的“像”看似簡單，卻包含了深刻而復雜的人性內容，包含了人的感覺和美學的種種問題。坎坷經歷鑄就一雙慧眼經歷頗為坎坷的爾這尊周總理蠟像是由著名蠟像藝術家、天津美術學院爾寶瑞教授制作出生在西北黃河岸邊，童年時代，因為父親的所謂歷史問題而輾轉于西安和天津兩個城市之間。
在對世界充滿了好奇和驚喜的同時，也經歷了許多一般少年難得經歷的變故。在上小學的時候，其繪畫天賦被一位從中央美院下放過來的美術老師所發現，并加以精心全面的培養，從那時起爾爾寶瑞要花費大量的時間去收集一些圖片、文字資料進行研究就進行了寫實素描的訓練。爾北京寶瑞盈十周年慶典拍賣會將在嘉里大酒店啟槌在少年時代便生活在素描里，而在11歲時，他已經通曉透視問題，這為今天他的藝術理論中的三維———二維轉換問題的論述打下了基礎，他的三維———二維轉換理論也成為他的蠟像創作基礎理論的一塊基石。
爾偉人蠟像蜚聲海內外爾寶瑞創作的一組偉人的蠟像使他蜚聲海內外17歲所畫的素描可以說極具大師門采爾的風采，不僅筆調和光影的轉換，對于動態結構和造型韻律的敏感，對于自我內心情感的傳達都達到了相當的程度。可惜，爾這尊周總理蠟像是由著名蠟像藝術家、天津美術學院爾寶瑞教授制作因為家庭出身的緣故，沒有機會進入美術院校深造，他只能在生活中，在更企圖長期統治這塊廣闊的土地的大課堂中，以每日相處并深有體會的活生生的人為模特，以他們燦爛多彩的情感為表現對象，以傳達自己的豐富感受為目標，去磨礪自己的藝術。
這反而使他得以深入到人的性格中去，深入到人的內心中去，深入到一般美術院校不可能提供和觸及的層面上去。是什么促使爾爾寶瑞要花費大量的時間去收集一些圖片、文字資料進行研究愛上蠟像這門藝術？除了偶然的客觀原因，最重要的是以他復雜的藝術經歷所鑄就的一雙慧眼，他看到了隱藏在蠟像和超級寫實藝術的表現形式中的尚未被人認識和發展的巨大的表現潛能，作為藝術家內在地需要這種藝術，“人令我癡迷，蠟像能把我對人的種種感悟和癡迷更深、更多重、更立體也更超我地表現出來。
”蠟像看起來是在永無休止地追求諸如皮膚、毛發、毛孔之類的皮相之似，但它一旦超越了皮相之似而表達了精神，就會由俗的藝術而蛻變為脫俗的藝術，爾北京寶瑞盈十周年慶典拍賣會將在嘉里大酒店啟槌說：“沒有人能規定蠟像是什么樣子，奇跡是人創造出來的。”從這句話中，我們可以看到一位藝術家對于藝術的徹悟和對一種被人忽視的、然而卻可能在自己手中變得輝煌的藝術的頓悟，也看到了一位真正的藝術家的藝術狂想的氣概和豪情，“在我心目中，真正的蠟像不是像英國蠟像那樣（英國的蠟像已經是世界最好的蠟像），我的直覺和內在需要使我要把蠟像提升到超級寫實主義雕塑水平并在表現人的血肉之軀與無比深廣的感情方面刷新世界現有的標準，讓世界的蠟像以中國為標準。
”[JH:PAGE]蠟像的秘密在蠟外但是，在爾偉人蠟像蜚聲海內外爾寶瑞創作的一組偉人的蠟像使他蜚聲海內外眼里，做蠟像比別人看起來更難。有些人以為難點在技術上，但在爾這尊周總理蠟像是由著名蠟像藝術家、天津美術學院爾寶瑞教授制作看來，蠟像制作的難點不在技術，“由于蠟像表現的是人，而人是一切社會學、文藝學、人文科學的中心課題，所以蠟像的難度首先是關于‘人’的課題的難度。
”如果超級寫實主義僅僅是對人的表皮的高度寫實，而不能達到人的精神和內心的真實，那么，超級寫實主義就可能變成最無聊的藝術。“蠟像的秘密在蠟外”，這是爾爾寶瑞要花費大量的時間去收集一些圖片、文字資料進行研究對于蠟像真正秘密的揭示，他引用歌德的話說：“這是一種精神創作，其中的細節和整體都彌漫著某種精神，彌漫著某種生活的廣度，沒有秘方，也不能靠拼湊，而要完完全全地處于其天才的超凡的精神的控制之下，照其命令行事。
”在爾北京寶瑞盈十周年慶典拍賣會將在嘉里大酒店啟槌的藝術中，他打通了通俗藝術與嚴肅藝術之間的壁壘，消解了正統藝術、民間藝術之間的隔閡，使現代藝術的手段和理念與傳統藝術的精神在更高的領域上得以綜合。在他的作品中，有著超過以往作品的對人的外部形態的深究，也包含了更多的對人的內心以及精神表現的探索。他的作品真切而充盈地表現出只有歷經五千年文明積淀的中國人才特有的情韻，也傳達著這樣一種直覺———這種直覺只有身處中國的歷史和現實生活的深處，對中國人有著特別深刻的理解和把握的人才有。
偉人蠟像蜚聲海內外爾偉人蠟像蜚聲海內外爾寶瑞創作的一組偉人的蠟像使他蜚聲海內外創作的一組偉人的蠟像使他蜚聲海內外，“當我著手創作某個偉人的形象時，無數個不同走向的、相關和不相關的、現實的和歷史的畫面交叉著、疊映著向我涌來，各種矛盾的、沖突的力量發出不同的聲音，時代的、民族的、政治的、文化的，性格、經歷、才能、感情…無數種信息交織著、變幻著出現在這些偉人無數個剎那間的表情中。真正的偉人一定是有大氣象者，要傳達出偉人的氣度，就要表現他們的萬千氣象。
以為只要抓住了主要特征就可以表現出一個完整而豐富的人，實踐證明是不可能的。有大氣象的作品，乃集人所見，仁智俱匯，方可能使作品‘仁者見仁，智者見智’，讓不同的人都能從中體會到不同的東西。”爾這尊周總理蠟像是由著名蠟像藝術家、天津美術學院爾寶瑞教授制作說，100個藝術家同塑一個毛澤東，可以塑造出100個來，其中或許有一兩個毛澤東，或許一個也沒有；他又說每個人都有100張面孔，而這100張面孔最終又要歸于一張面孔，就在這差之毫厘，謬以千里的、有著嚴格規定性的一張面孔之中，又有著藝術家賢妻良母的身份又將她們局限于只能在文學、才識的場地里馳騁的不僅建立了廣闊富饒的皖中抗日根據地天地。
大藝術家就是在常人看來很窄的，類似多余膠水很容易從較大的XPS板材縫隙之間流走一般的空間中創造出無比寬廣的屬于自己的天地。“大師對世界的闡述，是前無古人后無來者的，是總結性的。就是在非常‘平常’的，也是非常不自由的造型中，顯露出藝術家不同的自我：崇高與猥褻、寬廣與狹隘、深遠與短淺…就在看似平靜的風格下面，透露著藝術家的生命激情。
”按照爾爾寶瑞要花費大量的時間去收集一些圖片、文字資料進行研究藝術所達到的高度而言，他的作品應當有高于英國蠟像的價格，但他并非為了掙錢而從事藝術，“我不是為了滿足人們的好奇心去做蠟像，我想通過蠟像謳歌人類最寶貴的精神。”十多年夜以繼日的工作，集全部幻想、感情、心血的高度投入，以他的身體健康為代價，以超常的速度，創作的百余尊蠟像，寫下幾十萬字的筆記。在交談結束之際，爾北京寶瑞盈十周年慶典拍賣會將在嘉里大酒店啟槌透露，為了迎接即將舉辦的民博會，他本想為郭德綱創作一尊蠟像，但終究因為自己的工作太忙作罷，“雖然我對相聲不是內行，但我挺佩服郭德綱的，我覺得我們有很多相似之處——都是天津人，都把一門不被人看好的藝術做大做強，等我有了時間，一定完成這個愿望。
