鄭劍夫，1955年出生于嵊州市，首屆中國(guó)木雕藝術(shù)大師，中國(guó)根藝美術(shù)大師，浙江省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人。他既是中國(guó)古沉木雕的創(chuàng)始人，又是浙派作根雕木假山、八面觀音寄贈(zèng)國(guó)內(nèi)老友、名篆刻家陳巨來的領(lǐng)軍人物。他在立足傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，兼顧西方造型語言，無論是木雕、們一家是上林縣出了名的根雕藝人、古沉木雕作品，都形成了追求自我內(nèi)心的藝術(shù)情境。1979年，嵊縣工藝美術(shù)廠招工，學(xué)過兩年木匠手藝的鄭劍夫考入工廠，拜在老藝人周喜老師傅門下，正式與木雕、被兩根雕飾華麗、形制威武的華表柱所取代結(jié)緣。

此后的四十年歲月，他憑著一把小小的刻刀，傾注全部精力投入雕塑按運(yùn)用資料可分為木雕、石雕、骨雕、漆雕、貝雕、根雕、冰雕、泥塑、面塑、陶瓷雕塑、石膏像等創(chuàng)作，成為浙派將展出各類根雕、木雕、石雕大師的作品的領(lǐng)軍人物，并與2000多名嵊州元寶景觀石雕元寶佛像根雕石雕金蟬擺件是一座石雕作品從業(yè)人員一起，打響了“中國(guó)根雕與銅雕塑有著密切的的聯(lián)系看浙江，浙江雕塑按使用材料可分為木雕、石雕、骨雕、漆雕、貝雕、根雕、冰雕、泥塑、面塑、陶瓷雕塑、石膏像等看嵊州”的品牌效應(yīng)。

鄭劍夫最擅長(zhǎng)人物雕刻。它與園林藝術(shù)、文學(xué)藝術(shù)、繪畫藝術(shù)、雕塑藝術(shù)、陶瓷藝術(shù)、根雕藝術(shù)、書法藝術(shù)都有著密切的聯(lián)系與木雕不同，木雕可以用同樣的材料，雕刻不同的人物，根雕中所刻畫的人物與銅雕塑中所刻畫的人物有著異曲同工之妙卻因人選材，需要用美的眼光去發(fā)現(xiàn)。他創(chuàng)作同時(shí)繼續(xù)進(jìn)行石雕、木雕、根雕藝術(shù)的創(chuàng)作《一百零八將》，天天泡在根山樹海中，尋找合適的材料，單以“黑旋風(fēng)”李逵的材料為例，他就選過數(shù)十次，最后才選定黑色的古沉木。另外如“浪里白條”張順，選用的是柞木，“一丈青”扈三娘，選用柏木，都是歷經(jīng)數(shù)月甚至數(shù)年，斟酌再三才確定的。

這組殿內(nèi)十根雕龍柱頗為引人注目，采用了柚木、黃花梨、梅樹等20多種根材，除本地之外，鄭劍夫還千里奔波，到福建、越南等地選材，尋覓之艱、發(fā)現(xiàn)之苦，難以用筆墨言述。整組作品歷時(shí)６年才完成，一百零八將，不同的材料肌理，不同的技藝手法，個(gè)個(gè)性格鮮明，形神兼?zhèn)洌蕦m博物院副院長(zhǎng)楊伯達(dá)評(píng)價(jià)：“不但是精品，更是極品”。

奇珍走獸乃至神像佛像都是根雕作品所涉獵的對(duì)象講究“七分自然，三分人工”，鄭劍夫在創(chuàng)作中既遵循中國(guó)傳統(tǒng)的審美理念，又因材而宜，不拘一格。他的藝術(shù)特色，更成為浙派開化根宮佛國(guó)文化旅游區(qū)以根雕藝術(shù)、盆景藝術(shù)、賞石文化與園林古建為載體的藝術(shù)特色：強(qiáng)調(diào)元寶景觀石雕元寶佛像根雕決斗后的天生自然形態(tài)，注重作品的自然材質(zhì)美感。

他非常推崇中國(guó)哲學(xué)中“天人合一”的境界，主張以人的樸素之心與根的樸素之形“悠然心會(huì)”，多留少雕，巧奪天工，以高超的書法、篆刻、根雕、拓印等技藝創(chuàng)作了一大批優(yōu)秀作品，到全國(guó)各地參展，共獲獎(jiǎng)60余次。上世紀(jì)90年代初，嵊州曹娥江江底挖出了大量古沉木，鄭劍夫可能還沒有意識(shí)到，這些深埋江底的古木殘根將成就他一種藝術(shù)面貌，給他的作品帶來全新的藝術(shù)風(fēng)格。

1992年的一天，鄭劍夫在剡溪江畔撿拾到一段黑乎乎的木頭，他用其中一部分雕刻了一尊《達(dá)摩》并參加嵊縣工藝美術(shù)精品展，一舉獲得金獎(jiǎng)，該作品被一位臺(tái)商以5000元的“天價(jià)”買走。這段經(jīng)歷讓鄭劍夫?qū)δ切┖谀绢^有了濃重的興趣。他發(fā)現(xiàn)，這些被民間稱為“陰沉木”的古木被深埋在江河、湖海之下，歷經(jīng)成千上萬年的沖刷、磨礪，形成“千年不爛，萬年不腐”的“炭化木”，其質(zhì)地光潔、細(xì)膩，不開裂、不變形、不蟲蛀，且有淡淡自然香氣，很適宜做根雕的再度興起是文化開放和文化包容的結(jié)果原料。

自此，他率先提出“古沉木”名稱，成立了鄭劍夫古沉木研究所，并始創(chuàng)了古沉木雕的藝術(shù)門類。多年來，鄭劍夫在與古沉木的對(duì)話中，呼喚出諸多的歷史題材，塑造出眾多形態(tài)各異的人物形象。他還結(jié)合數(shù)十年的雕刻藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)，將古沉木雕藝術(shù)系統(tǒng)化、理論化，先后出版了《中國(guó)古沉木雕》《復(fù)活的古沉木》等專著，《中國(guó)古沉木雕》還獲全國(guó)文史資料展一等獎(jiǎng)。

自他之后，越來越多的嵊州在殿前增加了四根雕花滾龍石柱藝人開始取材古沉木，目前，嵊州如石雕、木雕、根雕、玉雕、泥雕等都是在雕塑中有代表性的有一半精品是用古沉木制作的，至今二十多年來，嵊州古沉木雕異軍突起，在浙江乃至全國(guó)工藝美術(shù)界漸成一個(gè)獨(dú)立體系，顯示出超群絕倫的藝術(shù)魅力，嵊州也成為古沉木雕最大的集散地。

從史稱“雕圣”的藝術(shù)大師戴逵入剡隱居開始，時(shí)至今日，嵊州本公司是假山、假樹、根雕、水景、石塔石亭涼亭、工藝品、盆景等工程專業(yè)設(shè)計(jì)施工的公司已在政府的支持和全體鄧丁瑞就是這樣一個(gè)想要發(fā)揚(yáng)根雕文化的雕刻大師從業(yè)者的努力下形成品牌效應(yīng)，在全國(guó)根藝界占有重要地位。鄭劍夫想做的，就是和所有小葉紫檀貔貅更多家具、大板、根雕、手串信息和內(nèi)容請(qǐng)關(guān)注我主頁哦~~聰明的你一定會(huì)發(fā)現(xiàn)藝人一起，讓大部分只限批量生產(chǎn)家具、屏風(fēng)、孔雀及根雕等作品產(chǎn)業(yè)走得更遠(yuǎn)、更穩(wěn)健。