作為“劉文彩地主莊園”里群雕《收租院》的主要作者之一，趙樹同在之后的幾十年里成為雕塑界具有影響力的雕塑家。也因此，在75歲的時(shí)候，趙樹同依然是整天飛來飛去，到各地講課、創(chuàng)作雕塑作品，為陶藝企業(yè)做藝術(shù)顧問等，倒是很難得在成都的辦公室里找到他。
終于等到和趙樹同坐在他的辦公室里的時(shí)候，我們就被淹沒在了琳瑯滿目的民俗藏品世界里。從雕花的木床到皮影、神龕、門窗等等，不一而足，有多個(gè)系列。“我所有的藏品現(xiàn)在在成都就存放了6個(gè)地方，每一個(gè)系列拿出來都可以做一個(gè)私人博物館?！壁w樹同頗為自豪地說，“我從來沒有因?yàn)槿卞X或者其他原因賣過一件藏品。”好萊塢魔幻大片《指環(huán)王》的創(chuàng)作人曾在參觀了趙老的皮影藏品后，說這是其見過的“世界上最豐富、最有表現(xiàn)力和想象力的博物館”。指環(huán)王系列電影中充滿奇幻色彩的人物和場景，與趙樹同收藏的中國山海經(jīng)皮影系列中的奇形異物有著異曲同工之處。
“要是能在這樣的床上睡一晚，死了都劃得來。”能夠讓人“死都愿意”的那張床，是成都大邑縣劉文彩家的那張雕花床，說這句話的是當(dāng)時(shí)去“憶苦思甜”的當(dāng)?shù)?a href="/diaosu/4820-1/" target="_blank">農(nóng)民。上世紀(jì)60年代，趙樹同正在開始自己的藝術(shù)人生——作為雕刻《收租院》群雕的主要作者之一(另外一位為王官乙，協(xié)助者為四川美院學(xué)生和當(dāng)?shù)孛拦?、民間藝人等)。
后來，這一作品成為中國現(xiàn)代雕塑作品中的一個(gè)代表作，甚至影響了中國的雕塑史。在創(chuàng)作“收租院”雕塑時(shí)，趙樹同有幸看到劉文彩睡過的那張雕花大床，一件難得的雕刻精品。“文革”中，這張所謂的“罪惡的大花床”被砸得粉碎?！八囆g(shù)品是中國勞動藝術(shù)的結(jié)晶，罪惡的只是剝削制度”。那時(shí)，趙樹同自己衣食尚成問題，自然無力搶救那些在文革中被砸毀的東西，但他從此也認(rèn)識到了民俗藏品的收藏潛力：“再不下手，那些精品可能就真的沒有了。
”上世紀(jì)80年代初，憑借雕刻“收租院”時(shí)的印象，趙樹同知道很多當(dāng)?shù)剞r(nóng)民的家里有劉文彩當(dāng)年用的那種花床，那是建國初“土地改革”時(shí)分給他們的。工作之余，趙樹同經(jīng)常去劉文彩莊園附近的村子走村串戶尋找大花床。終于在一戶人家中發(fā)現(xiàn)一張清代大花床，那張床已經(jīng)被煙熏得看不清楚面目了，便毫不猶豫地花了300元買下那張床，這對于當(dāng)時(shí)的趙樹同來說，可是半年多的工資，這是他的第一個(gè)藏品，相當(dāng)于圓了一個(gè)夢。
賣床的老人拿著這“意外之財(cái)”，告訴趙樹同說，“我還不曉得這個(gè)床這么值錢，你早來就好了，上個(gè)月我才拆了一張床當(dāng)柴燒?！薄耙?yàn)椴欢脙r(jià)值，中國的民俗文物被毀壞得太多，但這些具有藝術(shù)價(jià)值和收藏價(jià)值的精品，都是獨(dú)一無二的啊?！壁w樹同加速了搶救和收藏民俗品的步伐。
從清代古床、民初古床，到四川古床、江浙福建一帶的古床，趙樹同的古床收藏慢慢成了系列。目前，趙共收藏了來自各個(gè)年代和地區(qū)的200張床，是其藏品中很具代表性的系列。在明清皮影系列上，在全國沒有幾人能比得上趙樹同的收藏。2003年，他把自己最早收集的4.6萬件、可供170多個(gè)劇團(tuán)同時(shí)演出多出劇目的皮影捐贈給了中國美術(shù)院，又通過4年地毯似的收集，為成都博物院收集了7萬余件皮影?！案鶕?jù)皮影的造型、雕工、成色等。我閉著眼睛就可以判斷皮影的年代與產(chǎn)地。
”趙樹同儼然已經(jīng)是皮影界資深專家。他的收藏，目前已經(jīng)聚集了陜西、四川、河北唐山、云南騰沖等大多數(shù)地域的皮影，最早可以延伸到明代，材質(zhì)涉及牛皮、驢皮、紙質(zhì)等。趙樹同收藏的民俗系列中還包括門窗系列、墨碇系列，碑刻、神龕、唐卡、云南大理石天然圖畫系列等等，每一個(gè)領(lǐng)域，都稱得上浩博?，F(xiàn)在藏家更多的是搶收中國的玉器、陶器、出土文物等值錢的玩意兒，因?yàn)檫@些東西升值快、變現(xiàn)也快。
但趙樹同說他選擇收藏民俗的東西，并不是因?yàn)樨?cái)力不足，更多的是“民俗藏品可以使人們更了解中國歷史和傳統(tǒng)文化”，“既實(shí)用又充滿了思想內(nèi)涵和藝術(shù)價(jià)值”，不應(yīng)該在市場上流失?！皩?shí)際上，現(xiàn)在的民俗藏品價(jià)值已經(jīng)體現(xiàn)出來了。”趙樹同指著他當(dāng)年300元錢收來的那張床說，已經(jīng)有人出價(jià)到了500萬元。“你看看這個(gè)頭飾和發(fā)式，有多么的漂亮。
”趙樹同指著他收藏的女性皮影人頭像說，如果把這些頭像印制在現(xiàn)在的陶器或者是化妝盒上，一方面能夠展示傳統(tǒng)的藝術(shù)，另一方面也給現(xiàn)代商品注入了新的藝術(shù)元素。作為一家藝術(shù)陶瓷企業(yè)的藝術(shù)總監(jiān)，趙樹同還經(jīng)常向那些年輕的設(shè)計(jì)師們講，如何做“有故事的陶瓷”，其中的一個(gè)捷徑就是利用民俗藏品做內(nèi)容支撐。
趙樹同的這一文化產(chǎn)業(yè)開發(fā)的理念不局限于此，他還把歷史文化元素和房地產(chǎn)、室內(nèi)外家居設(shè)計(jì)與裝修相結(jié)合，把精致雕工與傳統(tǒng)材料，甚至新材料相結(jié)合。舉例說，中國傳統(tǒng)的床，不同于西方的實(shí)用床，它兼具文化性和實(shí)用性。而那些吉祥的紋飾可應(yīng)用于雕刻、家居、建筑等，從而產(chǎn)生有故事的木雕，有故事的瓷磚，有故事的建筑等。
苦于條件限制，趙樹同的藏品散放于成都、杭州、珠海、北京四地，大多只作為圈內(nèi)朋友交流之用。因?yàn)槿缛羧窟M(jìn)行展覽，將需要3萬平方米以上的場地，這對于趙樹同來說，顯然是一個(gè)奢侈的愿望。為此，經(jīng)過多方協(xié)調(diào)，目前他在成都三圣花鄉(xiāng)的一個(gè)農(nóng)家樂旅游區(qū)找了700多平方米的展廳對外開放一小部分藏品。趙樹同正加緊與各類博物館、地方政府的合作，讓自己的收藏品得以呈現(xiàn)在世人面前。趙樹同正在籌劃的是“道學(xué)館”，通過與都江堰市政府的合作，他投資100多萬元，租用10畝流轉(zhuǎn)土地，建設(shè)一個(gè)與道教有關(guān)的民俗藏品博物館，無償對外開放。
至于這個(gè)私人博物館日常的維護(hù)經(jīng)費(fèi)哪里來，趙樹同笑著反問：“我總可以賣點(diǎn)茶水和紀(jì)念品吧？
