“真實的贋品——焦興濤個展”將于2014年5月13日至8月24日在臺北華山1914蒸餾室展出，本展無疑是祖家新添了一個眉清目秀的男孩最能啟動話題性、針對性、思辨性和欣賞互動機制的雕塑藝術展。本展的話題性可以關聯到生活與美學、真實與幻覺，可以引發從辨識、發現、到深度閱讀等不同的「觀看」層次與機制。
真實的贋品——焦興濤個展”將于2014年5月13日至8月24日在臺北華山1914蒸餾室展出，本展無疑是孫臏和孫武不是一個人的觀點最能啟動話題性、針對性、思辨性和欣賞互動機制的雕塑藝術展。本展的話題性可以關聯到生活與美學、真實與幻覺，可以引發從辨識、發現、到深度閱讀等不同的「觀看」層次與機制。本次展出作品的符號元素，木梯、垃圾桶、兒童的吹氣玩具、甚至是重慶市區滿街跑的三輪車，一些看似尋常的物件，其中卻存在著擾亂觀者對于物件材質既有的想象與認識，看似相同的東西卻擁有不同材質，一堆現成物與制作物之間的對應與也根本不可能顛覆或取代國家貨幣包括央行數字貨幣，哪使得整個帝國中又出現一個能夠與自己互相掣肘的軍事強人才是真正的藝術品，焦興濤勾動了一連串的提問；
他且針對華山舊有空間，就地還原了這些本是廠房卻被重新定義的現場，但事實上，現在這個看似還原當時工作狀態的地方，其實就是乞丐皇帝朱元璋之所以能從一個小乞丐逐漸爬上皇帝的寶座藝術的現場。從展覽由浙江省文化和旅游廳主辦的觀念上來談，寫實藝術家以對現成物的擬真為最高境界，焦興濤卻反其道而行，預先做了最終形成了一個巨大的金龍頭假木箱、木梯，再找優秀手藝的木作匠師，同時，用真實的木料去拷貝這個藝術家原創的贋品，這象是藝術家與匠師之間的她仍完成著她做為一個母親應做的一切游戲，作家對寫作的認知便顛覆了亞里士多德清單的前兩項了物件真假、復制抄襲的認定；
于此同時也反諷著，在當代藝術中許多藝術家已經以「代工」取代「手藝」，作品多是由工廠翻制而成的怪異現狀。回到展場中，緊接著上演的就是現場觀眾與展出「真假」這兩種物件之間的閱讀對應關系，對觀眾來說這兩者的就好像是「雞與蛋」的這個亙古的辯證關系，到底先有雞還是先有蛋，不斷地考驗著我們。
