“從反種族主義到文化戰(zhàn)爭，美國的這場運動已變了味?！泵绹侵抟崮凶痈ヂ逡恋轮酪l(fā)的全美反種族歧視抗議活動已持續(xù)了三周，并開始向縱深發(fā)展——一些“涉嫌”美化種族主義或警察暴力的文藝作品下架，與殖民歷史有關(guān)的人物雕像被砸，高校及研究機構(gòu)不少人因為觀點不同而被追責(zé)，一些年輕人也鬧著和觀點不同的父母斷絕關(guān)系…一些美國保守派媒體和人士率先以“文化革命”的字眼來形容當(dāng)前的“美國危機”。
但一些民主黨的支持者反對這樣定性眼下的抗議活動，同時一些媒體開始用“文化戰(zhàn)爭”這樣的表述。還有輿論樂觀地認(rèn)為，這場“文化戰(zhàn)爭”正是非歐洲裔美國人對殖民歷史進行徹底清算的好時機…對“文化戰(zhàn)爭”的定性就存在分歧“文化革命”“文化戰(zhàn)爭”等詞近日頻繁出現(xiàn)在美國媒體上。區(qū)別在于保守派媒體多用“文化革命”一詞。
6月6日，保守派電視臺“?？怂埂泵鞑ニ恕た柹诠?jié)目中稱，“文化革命已來到美國，洗腦正在進行”。他指責(zé)美國很多當(dāng)權(quán)者致力于推動種族對立，甚至種族仇恨和暴力。美國保守派雜志《國家評論》9日也刊登《歡迎來到美國的文化革命》一文，稱美國正在扼們的言論和公開討論。文章說，“說錯話是暴力，不說話也是暴力，不按照‘進步主義者’意愿說話還是暴力”。
“歡迎進入你的新世界秩序：最新文化革命期間的精神錯亂?！泵绹堵?lián)邦主義者》雜志專職作家特里斯坦·加斯提斯12日撰文稱，如今美國正陷入一場已在表面下醞釀多年的新的文化內(nèi)戰(zhàn)，而這個國家將繼續(xù)瘋狂，并在由那些“覺醒的精英”發(fā)動的文化革命中清洗書籍、電影、雕像和歷史。加斯提斯認(rèn)為，弗洛伊德之死引發(fā)的美國近幾十年來的最嚴(yán)重公民騷亂，已演變?yōu)橐粓鲈诟旧细淖冞@個國家心靈的“黑暗行動”——人們相信他們從祖先的錯誤那里繼承了“內(nèi)在的邪惡”。他這樣寫道：“沉默即是暴力。
你要么與我們?yōu)槲?，要么與我們作對。沒有任何中間立場。你要站在歷史的哪一邊？”“美國最新的文化戰(zhàn)爭正瞄準(zhǔn)南方歷史?！边€有美國媒體這樣報道說。美國的這場“文化戰(zhàn)爭”確實特點鮮明。在示威行動的壓力下，一系列歷史人物雕像被砸毀、一些美軍基地也被提出應(yīng)改名，甚至還有人呼吁“解散警隊”。在文藝領(lǐng)域，電影《亂世佳人》被批“刻畫了種族歧視”，“這在當(dāng)年是錯誤的，現(xiàn)在也是錯誤的”。
此外，《法律與秩序》等多部警匪劇也被下架，原因是“涉嫌美化警察的暴力”。電視劇《老友記》聯(lián)合制作人考夫曼近日也在參加活動時為該劇缺乏種族多樣性而流淚道歉。在教育領(lǐng)域，加州大學(xué)洛杉磯分校一名教授因拒絕在期末考試中給黑人學(xué)生“照顧”，在被指控種族歧視后受到校方的停課處理，甚至遭到生命威脅。
在加州，佛利蒙華裔市長高敘加由于拒絕與示威者一道單膝下跪而遭到批評。高敘加表示，她支持反種族歧視示威，但作為基督徒，她只有在祈禱時才下跪，而作為華裔，下跪在其文化中更有特殊意義。高敘加的表態(tài)引發(fā)數(shù)百名抗議者譴責(zé)，還有民眾提出要聯(lián)署罷免她。美國保守派智庫把“文化革命”背后的推手指向美國“極左派”。美國傳統(tǒng)基金會道格拉斯和莎拉·阿利森外交政策研究中心高級研究員邁克·岡扎萊茲近日撰文稱，不要有幻想，“美國人必須勇敢抵抗左派奪權(quán)”。
但一位支持民主黨、不愿透露姓名的美國國際問題學(xué)者告訴《環(huán)球時報》記者，這次美國反種族歧視運動中的一些訴求和行動在中國讀者看來可能顯得比較激進，但從美國歷史和現(xiàn)狀看并不離譜，因此很多民主黨支持者反對以“文化革命”定性，認(rèn)為這更是一場反思和糾正種族主義的全民運動。
比如推倒與邦聯(lián)制有關(guān)的歷史人物雕像就得到了大多數(shù)民眾的認(rèn)可，因為這些被推倒的雕像大多是美國南方一些民眾過去一百多年來在公園等公共場所自費修建的，并非博物館內(nèi)的文物，而且修建雕像的確有為美國當(dāng)年南方蓄奴正名的動機。
“為了政治正確，美國電影在撒謊”“美國革命，美國新生?！泵绹斯ぶ悄茴檰柡驼叻治鰩煱瓉喗兆恼f，這是美國短暫歷史中的第四次決裂，美國正在經(jīng)過一個新的歷史大門，美國正在開始一場很可能將蔓延至所有后工業(yè)化國家的政治革命。艾拉亞認(rèn)為，經(jīng)歷獨立戰(zhàn)爭、南北戰(zhàn)爭和二戰(zhàn)后，如今的美國正面臨第四次政治斗爭，他希望這場斗爭能徹底終結(jié)美國自建國以來就染上的“白人至上主義”瘟疫，而社交媒體不僅為這場斗爭提供了平臺，而且也成為記錄的工具。
“弗洛伊德之死成為引燃一場文化覺醒的星星之火，被壓抑的社會正尋求一個出口。如今超過半數(shù)的美國多種族人口都屬于‘Z世代’甚至更年輕。所有這些都暗示，美國的新故事將由那些對美國建國和演變史都懷有截然不同看法的美國人來書寫?！卑瓉嗊@樣慷慨激昂地寫道，他甚至認(rèn)為，那些與歐洲無關(guān)的美國移民將會融合并產(chǎn)生一些新氣象。
但事實真的這樣簡單或“理想化”嗎？《環(huán)球時報》記者認(rèn)識一位在美國某電視臺做視頻編輯的白人男子，他今年23歲，算得上美國“Z世代”的代表。他表示：“我認(rèn)為，現(xiàn)在這場覆蓋全國的‘極左’運動不是一夜之間發(fā)生的，醞釀它的力量已聚集好長時間了。在美國的大學(xué)里，這種左傾思想已推行多年。這并不單單是種族間的矛盾，還是階級矛盾在這些年不斷激化的產(chǎn)物，而美國黑人恰恰是貧困人口較多的族裔。
”該男子提到大學(xué)時代在學(xué)生會一起共事過的一個女同學(xué)，來自黑人中產(chǎn)家庭：“她喜歡攻擊而不愿妥協(xié)，對美國的歷史也持否定態(tài)度…和她交流時，我感到自己處于‘政治正確’話語權(quán)的最底端，感到自己有‘原罪’?！彼麚?dān)心美國的這場“文化戰(zhàn)爭”還會持續(xù)，未來局勢對他的個人發(fā)展不利，因此開始考慮申請加拿大或澳大利亞的永久居民身份，“做兩手準(zhǔn)備”。
一位做視頻主播、支持共和黨的中年白人男性談到《亂世佳人》下架時表示：“現(xiàn)在好萊塢也沒什么好電影可看了。我心愛的《星球大戰(zhàn)》也開始上演‘黑人英雄搭救白人女性，白人男性靠邊站’的套路。黑人是正面角色，這是‘政治正確’，但當(dāng)你從電影院出來，看到街上、地鐵站里有那么多伸手要零錢的底層黑人民眾向你走來，你會覺得電影里描述的都是在撒謊。
這些虛偽的宣傳只會騙騙那些缺少社會經(jīng)驗的年輕人。有些家庭的成員就是因為政治立場不同而不和。前不久看到社交媒體上有個15歲的白人女生哭訴，要和說‘弗洛伊德有犯罪前科’的父母斷絕關(guān)系，并決心逃離種族主義橫行的路易斯安那州。
但我不會因為這個問題而和我的家人反目成仇。在我的記憶中，小時候每當(dāng)開車經(jīng)過黑人街區(qū)，我的祖父母都會下意識地?fù)u上車窗?！彼麑ξ幕窢帉γ绹鐣臎_擊有所擔(dān)憂，并表示：“美國各個州高度自治，文化和政治立場差異很大，在那些民主黨主政的州，文化斗爭會比較嚴(yán)重。但在一些傳統(tǒng)保守派的州，很多‘紅脖子’對政治正確這一套有時候是不買賬的?！泵绹晃幻麨閱碳{森·特爾利的法學(xué)教授說，美國再混亂下去，與1793至1794年法國大革命期間的恐怖政治沒什么不同。還有評論認(rèn)為，能讓美國分裂的問題清單很長，如墮胎、婦女權(quán)利、同性戀權(quán)利、槍支管理等。
弗吉尼亞大學(xué)社會學(xué)家詹姆斯·亨特在《文化戰(zhàn)爭：定義美國的斗爭》一書中談到，這些問題并不是彼此孤立的，各種沖突構(gòu)成了美國的“文化戰(zhàn)爭”，它與歷史上分裂國家的宗教或文化沖突不同，“自美國內(nèi)戰(zhàn)以來，在有關(guān)真理、自由和國家認(rèn)同的基本假設(shè)上，從未有過如此根本的分歧”。亨特認(rèn)為：“關(guān)于南部邦聯(lián)象征的爭論代表了美國公共哲學(xué)中一個長期存在的矛盾。
由于文化在推動我們的政治，這些意識形態(tài)分歧以及我們的政治兩極分化將持續(xù)相當(dāng)長的一段時間?！泵绹兜卤葼柼卮髮W(xué)非洲裔美國歷史助理教授布蘭登·伯德還把眼下的局勢和11月大選結(jié)合起來，他認(rèn)為，“一個在文化戰(zhàn)爭中選邊站的總統(tǒng)，可能會加深選民之間的兩極分化”。對美國的這場“文化戰(zhàn)爭”，也有國際輿論看到積極的一面。德國《薩爾布呂肯日報》文章認(rèn)為，長期以來，美國“沉默的大多數(shù)”拒絕解決美國一直存在的種族歧視問題，這對非裔美國人來說是非常痛苦的。
現(xiàn)在，一些美國年輕人似乎不再準(zhǔn)備忽略這種創(chuàng)傷，他們在美國發(fā)起了前所未有的文化斗爭，盡管這場文化斗爭會怎么發(fā)展仍是未知數(shù)，但有一點是肯定的，它將讓人們對美國少數(shù)民族的過去和當(dāng)前狀況有更多的了解?！赌系乱庵緢蟆吩u論說，美國的文化斗爭對準(zhǔn)了西方殖民歷史，讓人們回憶起這段歷史“也是世界歷史上最暴力的一個起點”。失落階層的絕望和無力應(yīng)對危機的政府“文化戰(zhàn)爭”也蔓延到英國等歐洲國家，并引發(fā)更多的議論?！皬姆捶N族主義到文化戰(zhàn)爭，美國的這場運動已變了味。
”德國《焦點》周刊14日刊文評論說，美國的反種族主義運動演變成一場推倒紀(jì)念碑的激進的文化斗爭，并獲得許多美國政客及媒體的認(rèn)可。比如美國眾議院議長佩洛西除下跪外，還呼吁拆除國會大廈內(nèi)的南方邦聯(lián)人物雕像。文章認(rèn)為，現(xiàn)在看來，這場文化斗爭還沒有結(jié)束的跡象，沒有人敢公開為此站出來辯論，因為怕被貼上“種族主義”的標(biāo)簽。曾任英國議會議員近30年的喬治·蓋勒維在“今日俄羅斯”網(wǎng)站刊文稱，這種推倒紀(jì)念碑的‘文化革命’，并不能赦免英國的帝國主義、歷史和現(xiàn)代罪行。
德國《青年世界報》認(rèn)為，歐美國家出現(xiàn)的“文化革命”苗頭是失落階層對社會感到絕望的一種反應(yīng)，但這樣的革命不會“開花結(jié)果”，只會讓國家更加混亂。德國柏林國際政治學(xué)者奧利弗·?？怂?5日告訴《環(huán)球時報》記者，在2017年美國弗吉尼亞州發(fā)生種族暴力事件時就已出現(xiàn)抗議民眾拆除美國南方邦聯(lián)紀(jì)念物的活動?，F(xiàn)在美國和歐洲一些國家民眾推倒歷史人物雕像的場景重現(xiàn)，不管是反種族主義還是反殖民主義，這場運動在文化內(nèi)涵和形式上都可以說是一場“文化革命”。而類似的“文化革命”歐美國家都出現(xiàn)過，如上世紀(jì)60年代的“民權(quán)運動”“反戰(zhàn)運動”。
1968年法國的“五月風(fēng)暴”，也被許多人稱之為“西方的文化革命”。他認(rèn)為，眼下的這場革命對西方政治和歷史必將產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響，短期來說，會讓美國社會更加分裂?！抖砹_斯報》近日刊文稱，西方現(xiàn)在正在發(fā)生的事情“絕對不算新鮮”，類似的革命在俄羅斯曾多次發(fā)生過。蘇聯(lián)時期毀壞過俄帝國時代的古跡。
在上世紀(jì)90年代的俄羅斯，蘇聯(lián)時期的標(biāo)志和文化也一度被摧毀，城市和街道被重新命名。文章認(rèn)為，“實際上，人們對自己的歷史和古跡宣戰(zhàn)是一把雙刃劍，也會傷害到自己”。俄羅斯議員普什科夫認(rèn)為，西方國家的意識形態(tài)革命已經(jīng)開始。
莫斯科國立大學(xué)哲學(xué)系副教授梅茹耶夫認(rèn)為：美國除了民眾示威之外，還有“文化革命”，同時，美國發(fā)生的事情不只是新版“南北戰(zhàn)爭”，而是左派自由主義者和特朗普之間的斗爭。莫斯科國立國際關(guān)系學(xué)院院長托爾庫諾夫稱，美國社會中已積累大量暴力傾向，而美國政府卻無力應(yīng)對此類危機，“這可能給這個國家造成非常嚴(yán)重的后果”。
