觀陳石先生畫馬圖，令人產生許多的聯想。《文新雕龍?神思》中說：“形在江海之上，心存魏闕之下，神思之謂也”。這句經典之言用比喻手法，藝術地說明了“神思”的、功能。“神思”其實就是想香。梁武帝《孝思賦》說：“想象情生，情緣想起。”說明了想象帶有感情的色彩。
想象可以“思接千載”，“視通萬里”。觀陳石先生所畫的一系列馬圖，我們從中首先讀出了一個“情”字：畫家對馬的深情。陳石先生畫的奔馬很多。這些奔馬彰顯出馬的力度和速度之外，我們還從畫中看出了作者對馬的偏愛之情。杜子美有詠馬詩云：“所向無空闊，真堪托死生，驍勇猶如此，萬里可橫行。
”《讀杜心解》說：“此詩…自是年少氣盛時作，為自己寫照。”這是詩人對自己的理想，抱負和情操的表白。廣告游戲大全劍池系統;騎寵即時戰斗.“劍仙青云”打造不一樣的快意仙江湖.馬是人類最忠誠可信的朋友，最能與人類情緒相溝通的動物之一，既驍勇而又可以死生相托，你有理由不喜歡它嗎？陳石先生喜歡畫馬，除了是為了圓少年志趣之夢外，更多的是他對人生感悟的情感訴求。
他有著他自己奮斗的經歷，他的個人成長和奮斗都曾經與國家的發展建設緊密的聯系在一起，與他曾經管轄的地區的發展，與那些發展中所遭遇的各種成就挫折各種喜怒哀樂交織在一起，對內心有著藝術家氣質的人來說，不可避免地會撞擊出一種創作的沖動。在陳石先生所畫的奔馬作品中，活躍著龍騰虎躍的激昂情感顯得神采飛揚。“揚鞭一蹙破霜蹄，萬騎如風不能及。雁飛兔走驚弦開，翠華按轡從天回。”這種踏破霜冰的堅蹄，這種“如風”“驚弦”的速度，都是奮進者豪邁氣概的寫照。
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在陳石先生畫馬的作品中，有單馬、雙馬、多馬等各種樣式。我以為雙馬圖最精。一是構圖嚴謹，兩馬交織有主有賓，協調地營造出一個構圖中心。兩馬的互動、虛實強弱等都表現出強烈的節奏，有一種“倚天長劍逼人寒”的效果。二是用筆果斷大膽，不癡不弱，墨的運用灑脫自如，水墨舒卷，奔馬妍姿因水墨漫漶而產生出龍吟霧起，虎嘯生風的感覺。三是馬的形質矯健，畫中見書法筆力，有的線條被水墨洇去現出“肥不爆肉，瘦不露骨”的效果。
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”的結論。正是觀察出這種有差別，所以才有伯樂，也才有韓干這樣的畫家，這個道理顯而易見，觀察得越仔細越認真，比別人對馬的了解超越了所有熟悉了解你所描繪的對象，才能成為真正的行家中的行家，高手中的高手。韓干畫馬如此出色，正是由于韓干對馬的認真仔細地觀察。他在《人物畫記》中列舉出馬的形態有二十七種之多，大小差異則有八十三種，而“莫有同者”。畫家畫馬的歷史是久遠的，西漢時期，畫馬就已經成為崇尚之事。
畫師也受到世人尊重。因為漢代的馬威武雄壯，據說都出自于大宛。漢代皇家御廝中所養的閑馬就達十萬。所以漢代的馬表示了漢代的威儀和軍隊的強大。到了唐開元十三年，據說唐馬廝養了四十五萬，更是彰顯了唐朝的強盛。所以在我們中國人的意識里，馬與國力的盛衰，是緊密的聯系在一起的。如今國家的強盛與否，當然已不再是用馬匹的數量能衡量的了。
但人們對速度，對強壯，對精神，對情感的期待，還是愿意借用馬的形象來表達的。因為馬全身都充滿了正氣，如南朝鐘嶸所說，這種“氣之動物，物之感人，故搖蕩性情，形諸舞詠。”陳石先生所畫的群馬圖，能達到感人的效果：行者如驥足之漫爭，奔者如馳騖之追逐，令人噓唏。廣告我發現嫂子的天大秘密，她雙腿一軟跪在我面前：求你，別說出去在陳石先生作品中，能體會到畫者心中的一種“縱逸”。繪畫時“氣定神閑，儒毫吮墨，先定氣勢，次分間架，次分疏密，次別濃淡…
自然水到渠成。天然湊泊其為淋漓盡致”，如李白詠詩，如公孫舞劍，如張旭醉書，揮灑性情，行藏俱妙；用自己的筆墨語言，表達自己的那份情感，顯示出一種自信，于繪畫中獲得享受。達到自得恏梁之樂的境界。這是搞藝術的人所追求的一種終極心態。宋代名畫家李公麟，他畫的五馬圖聞名于世，他畫馬的奇聞異事也頗多。
傳說他于皇宮御苑畫一匹西域進貢的馬時，畫剛完成，給他當模特的馬卻死了，再看他畫中之馬，卻越發神采奕奕，氣宇軒昂。人皆言龍眠攝了馬的精魂，使畫出的馬出神入幻。故蘇東坡稱贊他：“龍眠胸中有千駟，不唯畫肉兼畫骨。”仔細觀察他畫的馬是用白描手法，線條精細，所謂“畫肉兼畫骨”就是看到了馬的“力度”有一種韁繩也扼不住的感覺，如“張弓欲發”之箭。
這種神態畫出更顯高雅，這便是禪家所說的“不露鋒”“無當者”可謂達到“神會”的效果。稍晚的董逌在評價李公麟時說：“伯時于畫，天得也，常以筆墨為戲，不立寸度，放情蕩意，遇物則畫，初不記妍媸得失，至其成功，則無毫發遺恨。此殆進技乎道，而天機自張耶？”廣告女領導扶著墻一瘸一瘸走出，嘆道:“這重點培養，真的承受不起”“不立寸度”，就是不拘泥于細小的繁枝褥節：“不及妍媸得失”，則是不在乎關于美丑的標準。
對畫家來說，這需要一種自信，要使自己的天賦機靈任其充分發揮，達到筆情墨趣的高度融合。陳石先生做到了。雖為寫意但仍然“畫肉兼畫骨”且他將馬的形態從客觀的寫實轉為情感的寫意，達到畫面的簡繁有致。陳石所畫的奔馬群圖，眾多飛奔的馬挺胸昂頭，群蹄生風的形態，除給人一種風馳電掣的感覺之外，還體現了一種精神的高傲決絕。
站在某種角度上看，這已經不是個人情緒的表露。畫家似乎在歌頌表達一個民族的一種精神，或是當前這個偉大變革時期的國人的一種精神狀態。陳石先生在擔任金陽管委會主要負責人時，新城區尚未具規模，便在規劃的中心區域塑上八匹飛奔的駿馬雕塑，用來昭示這個未來城市所需的一種精神。直至現在，這座群雕仍是金陽的中心地標。廣告弟弟想娶嫂子，遭拒絕之后說出一句話，嫂子立馬就答應了陳石不僅是畫奔馬，他也畫有一些各種姿態的馬。
有的靜靜站立，有的低手徘徊，還有癢而磨樹的馬姿，這些作品，又顯現另一番情趣，比如低首飲水的閑馬，使觀畫者能體會到溪水清冽，青草蔥翠，自有一種林下之趣，“從渠綠陰繁，不礙請風度”的幽遠清雅。總之，有妙必臻的筆墨，不拘常法。意趣自出，“合乎天造，厭于人意”，達到縱逸的境界。秦少游看了韓干《人物畫記》敘馬的文字，謂其敘事“賅而不煩”，故仿之而作“羅漢記”。
由馬兒想到羅漢；蘇東坡則見畫而作“韓干馬十四匹”的名詩，由各種馬姿而聯想到伯樂。這也就是“思接千載”、“視通萬里”的例證。廣告尿酸高的元兇終于出現了，不是少吃肉、少吃海鮮,而是它!好的作品，能激發觀者再創作的激情和欲望。使想象延伸，方寸超然，意氣橫出，神思往往是瞬間爆發的，也往往會在瞬間消失。如煙花瞬間的燦爛，如奔馬瞬間的英姿。如果沒有對藝術敏感的捕獲能力，藝術的靈感就轉瞬而逝，抓住了，表現出來，它就是永遠的藝術。
陳石先生于繪畫上還在不斷的探索，伏櫪之志，令人欽佩。衷心祝愿他取得更大的成就。
