石獅子是中國傳統(tǒng)文化中辟邪物品，以石材為原材料雕塑成獅子的形象，具有藝術價值和觀賞價值的雕塑品。最早的石獅是東漢高頤墓前的石獅。門的石獅子的擺放是有規(guī)矩的。一般來說，都是一雄一雌，成雙成對的，而且一般都是左雄右雌，符合中國傳統(tǒng)男左女右的陰陽哲學。放在門口左側(cè)的雄獅一般都雕成右前爪玩弄繡球或者兩前爪之間有一個繡球;門口右側(cè)雌獅則雕成左前爪撫摸幼獅或者兩前爪之間臥一幼獅。
右前爪玩弄繡球的雄獅，左前爪撫摸幼獅的雌獅。石獅子在大門兩側(cè)的擺放都是以人從大門里出來的方向為參照的。當人從大門里出來時，雄獅應該在人的左側(cè)，而雌獅則是在人的右側(cè)。而從門外進入時，則剛好相反。石獅子在佛教中有著很高的地位，他是鎮(zhèn)宅、辟邪的吉祥神獸之一，我國早期的石獅子大多出現(xiàn)在貴族墓前的神道兩側(cè)，用以驅(qū)逐邪惡、保護墓地。1、鎮(zhèn)宅辟邪：石獅自從誕生之日起就被用于鎮(zhèn)守陵墓，被塑造得雄偉彪悍，具有強烈的震懾力，可以驅(qū)魔驅(qū)災，這一作用一直延續(xù)下來，明清亦是如此。
中國守門石獅歷來被人們尊稱為鎮(zhèn)宅神獸，明清石獅放置于大門前，與人民追求安定和諧的心理緊密相連，門獅的放置可以化解屋外的兇煞。2、權貴象征：獅子在百獸中高貴、威嚴，具有之風，中國古代的權貴階層正是很好的運用了獅子在人們心中的地位這一特征，因此，守門石獅自然而然地成為了權貴的象征。能在門前擺得起石獅子的人家族顯然是比較興旺的，可以說是財富和家族興旺的直觀反映預警災害：說到對災害的預警，這牽扯到一個傳說。
據(jù)說當要出現(xiàn)洪水泛濫或陸地沉沒等自然災害的時候，守門石獅的眼睛就會變成紅色或流血，這預示著災害即將來臨，此時人們可以立即采取措施避免災害。這雖然是一個古老的傳說，卻寄托著人們美好的愿望，體現(xiàn)出人們對守門石獅的喜愛和信任。從唐朝開始，佛教依然成為國教，外來的守門石獅成為人們喜聞樂見的吉祥瑞獸，唐代帝陵前的石獅,絕大部分呈蹲坐狀。
自唐朝之后，這種蹲坐式石獅開始深刻影響中國石獅的造型。直到明清時期，蹲坐式石獅及其普遍，以形成定制。這也是為什么明清時期的守門石獅多呈蹲坐狀的緣由。在市煤炭設計院大門前的石獅子和其他地方的一樣，也是成對組成的，其中母獅腳下有一幼獅，母獅撫摸幼獅，與其他地方石獅子不同，最特殊的地方是背上還背著一小獅子，大獅子和幼獅同時出現(xiàn)，有”太獅少保”之說，官運亨通，世代高官，家丁興旺。而大獅子又背一小獅子那是寓意“踩在領導的背上步步高升，”的意思。
在另一面是“獅子戲繡球”獅子為陽，繡球為陰，是生殖崇拜的符號，寓意生命的繁衍，“萬物化生”。市煤炭設計院大門口擺放的石獅子基本都是明清時期的獅子樣式，明清守門石獅子在造型上一般呈蹲坐狀。即石獅子的前肢撐在地上,后肢彎曲蹲坐于地面，從側(cè)面看是一個三角形，細分起來也有蹲立狀的，前肢離開地面，握繡球或幼獅，從其形式上來看與蹲坐式差別不大，可以說都屬于蹲坐狀。守門石獅的講究經(jīng)過漫長的時代，明清時期守門石獅在擺放和形制上打上了等級制度的烙印。
依據(jù)等級的限制，配以特定造型的石獅。石獅在擺放時獅頭必須朝向門外，因為石獅是兇猛的神獸，頭向外用來祛除外來威脅。守門石獅是一雄一雌、成雙成對的，從門內(nèi)向外看，雄獅在左邊，雌獅在右邊，這與中國的陰陽哲學相符。
而按照傳統(tǒng)文化，獅子的嘴一個張開，一個閉合，兩者代表吐納之意。在晉中市煤炭設計院大門前的石獅子卻都是大張嘴，表現(xiàn)出兇狠的表情，實在不知道代表著什么意思？據(jù)考證，石獅子擺放在大門的兩側(cè)這一習俗大致出現(xiàn)在唐宋時期。唐朝時期，僅僅是作為鎮(zhèn)守陵墓之用。有的居民住宅區(qū)為了固定牌坊，防風抗震，在坊柱的柱腳夾放有一對大石塊。工匠們習慣于在這些大石塊上雕刻物象進行裝飾，這些裝飾物象多是獅子、麒麟、海獸等動物，在美觀的同時又蘊含豐富的吉祥的寓意，石獅子至此進入民間，出現(xiàn)了守門石獅。
元代《析津志輯佚.風俗》中記載：“都中顯宦碩稅之家，解庫門首，多以生鐵鑄獅子，左右門外連座，或以白石民，亦如上放頓。”這是對中國守門石獅子的明確記載，可見，元代石獅子以不擺放在陽宅建筑中也可以鎮(zhèn)宅，所以就開始步入民間，成為大門口建筑裝飾的一部分。守門石獅子的須彌座須彌原來是指佛教中的圣山——須彌山，為了顯示佛的崇高，印度將須彌山作為佛像的基座。北魏時期山西大同的云岡石窟早使用須彌座作為佛像的底座，這個時期的須彌座造型和紋樣裝飾都很簡單，石窟內(nèi)的基座四角相連呈梯形，像漢字中的“工”字。
隨著建筑的發(fā)展需要，須彌座逐漸演變成高級建筑物的基座。中國守門石獅子，由于其所處的特殊位置，置于門前做守衛(wèi)，需要一個臺階作為底座和襯托，須彌座自然而然成為了與石獅完美搭配的形式。石獅子是一雌一雄，雄獅子搭配繡球代表權力至上，雌獅子搭配小獅子，代表子孫昌盛，在明代之前石獅子頭上的螺旋形鬢毛也有相應的講究，這類似于疙瘩的鬢毛多寡象征其主人地位的高低，十三個疙瘩對應著一品的高官銜，稱為“十三太保”；官銜每降一級就要相應地遞減一個疙瘩；
當官銜到七品官以下時，則不準置放石獅子。這是一個明顯的等級劃分的標志。根據(jù)清初頒布的《工部工程做法則例》，一品官門前石獅的獅頭上要有13個小卷毛，俗稱“十三太保”，一品官以下石獅的小卷毛，則要逐級遞減，每減一品就要減少一個，官階七品以下就不能在門前擺石獅子。
據(jù)說，故宮里的石獅子頭上有四十五個小卷毛，象征著九五之尊。了解了石獅子的典故和歷史，以后有興趣的網(wǎng)友可以見到有行政機關門前的石獅子都可以過去數(shù)一數(shù)石獅子頭上的疙瘩，就可以知道這個單位的等級級別。市煤炭設計院大門前的石獅子頭上有幾個疙瘩呢？大家也可以去數(shù)一數(shù)。
小笑話一則：小區(qū)門前有乘涼的祖孫二人，小孫子指著街對面的公安局問：奶奶奶奶，警察叔叔門前那倆石獅子為什么一個是張嘴的一個是閉嘴的？我正擔心老太太回答不出來的時候，就聽她嚴肅地說：那就是告訴大伙兒，去了警察局，你該說的說，不該說的別說！
