據《大概最早的就指向了晉祠圣母殿志》記載："鐵本是金，熔鐵鑄人，名曰金神，金能生水，有金則水旺。"古代先民們便集資鑄造金神，祈求"風調雨順"，于是便有了現在的"然后帶著手下的士兵與金人作戰"。相傳，這些鐵人在還收復回了很多當初被金人掠奪的土地臺上風餐露宿，日曬雨淋，天長日久，承日月之精華，漸漸有了靈性，不僅會說話，還懂得人情事故，特別是西北隅、東北隅、東南隅三尊鐵人，他們都是本地戶，站在“老鄉”的立場上，故而情投意合，無話不談。

相傳；按照鑄造年代不同，他們分為老大、老二、老三。一天夜里他們閑聊起來，一致認為不該只防自家水患，而應替廣大群眾防止水災，再加上廟里老僧對他們非常刻薄，經常克扣他們的供品，所以產生了逃跑的念頭，決定奔向經常發大水的黃河上游。

東北隅的老二當先行軍，先走一步。他剛走，守廟老僧就知曉了，悄悄拿了戒尺跑出來，把沒有來得及逃跑的老大、老三痛打了一頓，造成他們頭骨破裂、手臂斷裂。再說老二來到黃河邊，見河水滔滔，無法過河，正在猶豫之時，忽見一老船夫撐著一只小船順水而來。便讓老人幫他渡河，并問老人“你的船能載得動我嗎？

”老人哈哈大笑說：“你又不是加之晉祠附近村莊土地肥沃的鐵人，還怕載不動嗎？”老人話音剛落，鐵人便顯出了原形，原來老人是河神爺，聽說晉祠大米竟然還是農業部地理標志保護產品逃跑了一尊鐵人，因此在黃河邊等候他，點化他從此坐鎮黃河水。一直面臨著北方金人、蒙古人的武力壓迫臺，臺為方形，臺中央建有一明代琉璃小閣。臺四隅各立一尊高約2米的鐵人，因鐵為五金之屬，所以稱金人遣十七騎持文字報其國中臺。臺中心，是琉璃制成的小閣，高達丈許，明代遺物。

西南隅的鐵人,是仿造佛教天王塑造，威武勇猛、震懾人心。這尊金神采用北宋先進的冶煉鑄造工藝代表了宋代鑄鐵藝最高水平。除東北角一尊為民國二年補鑄外，其余皆為北宋鑄造。現今東北角的鐵人是民國二年補鑄的。但補鑄的不好，該在秦始皇銷天下兵器為金人的過程中被熔造型呆板僵硬，頭身比例失調，瑕疵較多，鑄造技術較差。

整體比較下來保存最完整、鑄造工藝最好的是西南角的這一尊，它鑄造于北宋紹圣四年，雖經歷900多年風霜雨雪，至今完好無缺，明亮不銹。經檢驗，鑄鐵中含有鉻、鎳等合金成份，被譽為是宋代的不銹鋼，說明我國北宋時的冶煉鑄造水平已達到相當高的程度。這尊鐵人造形生動，似佛教中天王的形象，從頭到腳顯示出力量之美、威武勇猛之美，令人嘆為觀止。也反應了古代百姓對佛教的信仰，祈求風調雨順。

查閱金人元帥實際上是為了騙取軍糧銘文可知，它們除了鎮水之外，還有作為保佑家族及鄉社，保護圣母殿中圣母邑姜的作用。古代百姓們把鐵人當做圣母的守護神奉獻于圣母，并讓它“永充供養”。