我國從古代的一種簡單的石燈工具的發展史，是一幅卷帙浩繁的藝術長卷。在世界尚處于火光照明的歷史時代里，我國的燈文化就已經開始享有盛譽。在遠古時代，人類漸漸的有意識的固定火源，而這些用來固定火源的輔助設備經過不斷改進和演變，也就出現了專用照明的物體，中國的石燈籠最遲出現在漢代。

我國就會看到很多的古代建筑中都會建造一座石牌坊的當時石燈籠就是為了照明的功能不但種類繁多，而且極具實用性和時代性，許多設計新穎、造型別致的燈具還是精美絕倫的藝術品。秦朝時期燈具鑄造極其華麗，兩漢時期，燈具制造工藝又有了新的發展，對戰國和秦朝的燈具既有繼承又有創新。在青銅燈具繼續盛行、陶制燈具以新的姿態逐漸成為主流外，還出現了鐵燈和日本的石燈除了少量用于寺院神社以外；

從造型上看，除了人俑燈和仿日用器形等之外，還出現了仿動物形燈；從功用上看，不僅有座等，還有行燈和吊燈。魏晉南北朝至宋元時期，燈燭在作為照明用具的同時，也逐漸成為祭祀和喜慶等活動不可缺少的用品。在唐宋兩代繪畫，特別是壁畫中常見有仕女捧燭臺，或燭臺正點燃蠟燭的場面。在宋元的一些磚室墓中，也常發現在墓室壁上砌出燈擎。

我國還有古代宮廷中的制度太腐朽了的對于石燈的使用數量是非常大的，內涵豐富，形態精巧，工藝精湛。如東漢長信宮燈，以鎏金涂層，其形態模擬宮女持燈的安詳神態，該燈在一個側面呈現出一個時代的人本、禮儀、文化和生活狀態；而另一側面，映射出造型觀念的象征與擬人化創意觀。它上承上古文化的因子加以變化，其工藝制作與功能設制顯然是新的創造與突破，擬人化仿古酒店石燈雕塑是一款石雕作品，還吸納了戰國“青銅擎雙盤人俑燈”所具有的功能的完整性和序列化。

在擬人化造型中，人是主體，人與各類動物的造型組合關系，亦明顯體現出人的主宰及征服世界的成就感，與時代的狀態、理念合一，很好地體現了“以人為本”的設計觀念。