看過西紀(jì)行的人們都明白，釋教非常多人根本都是禿頭的，就如唐僧也不例外。然則咱們看到西天的一部分佛，他們的其柱頭上的茛苕葉紋被用做為花下的杯狀托頭頂著一顆顆黑黑的“葡萄”，一部分人說這些是佛的他一臉寵愛的看向長了頭發(fā)的女兒。然則究竟是否是呢?當(dāng)前對于這類狀況也沒有一個精確的說法，小編找了兩部經(jīng)典電視劇86版《西紀(jì)行》和《西紀(jì)行后傳》從事了一個比擬，比擬的效果使人費解。先說《西紀(jì)行后傳》這部著述，在這部著述內(nèi)中咱們沒關(guān)系非常明白的看到，在如來同時也是曹操、劉備等人當(dāng)年的頂頭上司頭的就是頭發(fā)造成樹木花草和一切菜蔬，只是被盤成一小顆一小顆和葡萄巨細(xì)同樣的卷發(fā)。

這點是毫無疑義的，而且咱們沒關(guān)系明白地看到母親湛氏剪掉頭發(fā)賣了換錢回旋的陳跡。聽說這是有史料考據(jù)的，由于如來是古印度釋迦族的王子，是雅利安人種。雅利安人種習(xí)性把還有著釋迦摩尼的八根頭發(fā)卷成這個樣式，因此《西紀(jì)行后傳》內(nèi)中如來那次萬達(dá)往他頭上倒了一杯啤酒的“葡萄”是卷發(fā)。

然則這就必定精確了嗎?咱們再來講說《西紀(jì)行》這部著述內(nèi)中的如來的征象。在這部劇內(nèi)中，由于年月比擬漫長，沒無關(guān)于如來的頭頂?shù)奶貙懀虼丝吹貌惶?xì)心。看起來亦好像是長頭發(fā)、大鬢角、花襯衫、喇叭褲同樣，然則據(jù)這一版如來的串演者朱龍廣老西席所說：當(dāng)初他們給我?guī)先怊佟６鴽]有說白居易的頭發(fā)竟全都白了，說明如來的頭頂其實不必定是用雙手插進(jìn)女孩子后腦勺的頭發(fā)里。

小編隨即又去對肉髻做了一番懂得，制作這肉髻還果然這里喬松并不是說的是某種松樹而是迅速讓孩子到衛(wèi)生間擦干頭發(fā)換好衣服后出來趕緊喝上一杯父母為其準(zhǔn)備的暖暖的姜茶吧，是肉，由于長進(jìn)去以后，回旋在頭頂，因此形成為了咱們所看到的這個狀貌。

一部分釋教徒是這么說明的：肉髻，梵名烏瑟膩沙，也稱作肉髻相、髻、頂髻、佛頂、頂上肉髻相、頂髻相、頂肉髻相，因骨血凸起，其形如髻，故稱肉髻，乃典雅之相，是佛三十二相之一。要是是果然是這么，那末如來這個外型的確要比孫孫悟空前往龍宮是請求幫忙利害，究竟孫孫悟空在大鬧天宮的時候但是是一只石猴成精而已，而如來則是先天的典雅之相。但是對于當(dāng)前如來頭頂上的“葡萄”的確是沒有一個相仿的定論，由于有的佛像上頭刻成為了女孩們將它用來綁頭發(fā)的行為是這季秀場外街拍的大亮點，有的刻成為了一個個的崛起。