日前，我市畫(huà)家葉放成為2007臺(tái)北藝術(shù)博覽會(huì)“年度藝術(shù)家”，他的“藝術(shù)與文學(xué)”專題展吸引了上萬(wàn)臺(tái)灣觀眾每年春夏之交，已有20余年歷史的臺(tái)北藝術(shù)博覽會(huì)都會(huì)如期舉行。自2004年藝術(shù)博覽會(huì)首度推出每年一位的“年度藝術(shù)家”之后，蘇州國(guó)畫(huà)院畫(huà)家葉放成為剛剛舉行的2007年臺(tái)北藝術(shù)博覽會(huì)的“年度藝術(shù)家”，他也由此成為大陸藝術(shù)家榮膺此稱號(hào)的第一人。
2007年5月25日至5月29日，臺(tái)北藝術(shù)博覽會(huì)在臺(tái)北舉辦，這既是一次藝術(shù)品的技藝展示，也是一次文化產(chǎn)業(yè)的市場(chǎng)檢閱。包括數(shù)家大陸及十幾家國(guó)際上的畫(huà)廊、藝術(shù)品經(jīng)營(yíng)機(jī)構(gòu)在內(nèi)的近百家參展者加入到了本次博覽會(huì)，數(shù)千件中國(guó)書(shū)畫(huà)、油畫(huà)、雕塑、裝置、影像等不同藝術(shù)類型的作品出現(xiàn)在會(huì)場(chǎng)中。今年的博覽會(huì)有一點(diǎn)與往年不同，主辦方第一次預(yù)先制定了展覽主旨———藝術(shù)與文學(xué)。雖然按照過(guò)去的慣例，由專家組最后票選出“年度藝術(shù)家”，但這一年的藝術(shù)家必須面對(duì)一個(gè)“命題作文”式的考驗(yàn)，誰(shuí)會(huì)成為入選者呢？
從去年9月開(kāi)始直至今年1月中旬，經(jīng)數(shù)次投票，一個(gè)7人專家組選中葉放擔(dān)任“年度藝術(shù)家”，理由是葉放通過(guò)作品關(guān)注于當(dāng)代藝術(shù)中有關(guān)文學(xué)文本的表現(xiàn)及其在媒體時(shí)代中對(duì)于文學(xué)氣質(zhì)的重新詮釋，與博覽會(huì)“藝術(shù)與文學(xué)”的主旨高度契合。消息傳來(lái)，葉放既喜且驚，因?yàn)榭鄢汗?jié)停工和運(yùn)輸作品的時(shí)間，留給他的只有短短三個(gè)月。經(jīng)過(guò)葉放形容的“暗無(wú)天日”的三個(gè)月后，26幅國(guó)畫(huà)、16件雕塑和裝置作品終于運(yùn)抵臺(tái)北。
主辦方對(duì)“年度藝術(shù)家”的重要作出了“明星級(jí)”的強(qiáng)調(diào)，所有的葉放作品被安排在博覽會(huì)中心展位。120平方米的展位以“筆墨紙硯”為主題分出5個(gè)小展區(qū)。月洞門(mén)、太湖石、花階鋪地…大批蘇州古典園林的基本元素出現(xiàn)在臺(tái)灣觀眾眼前。作為一座當(dāng)代園林景觀裝置藝術(shù)作品，建于2003年、占地500多平方米的《南石皮記》是葉放最重要的一件作品，不少臺(tái)灣觀眾已經(jīng)通過(guò)媒體對(duì)它有所了解。但是此次亮相于臺(tái)北的《南石皮記》不再是一個(gè)簡(jiǎn)單的新聞報(bào)道對(duì)象，葉放帶去了不少模型、手稿、裝飾構(gòu)件、影像記錄，完整地表達(dá)了整件作品的構(gòu)思與制作過(guò)程。
不少臺(tái)灣觀眾看了之后希望作者能不能到臺(tái)灣建造這樣的園子？與飽含蘇州人文精神的《南石皮記》比起來(lái)，那些看上去非常前衛(wèi)的裝置藝術(shù)作品同樣散發(fā)著氤氳的傳統(tǒng)文化氣息———“文本理想”是一件可以與觀者互動(dòng)的作品，上面的木板活字由揚(yáng)州古籍刻印社提供；
“行天下”銅質(zhì)風(fēng)扇有五片扇葉，每片皆刻以金、木、水、火、土為首字的五行詩(shī)一首…“觀眾層面很豐富，大學(xué)生、作家、廣告制作人、企業(yè)家、收藏家、白領(lǐng)等等，文化素養(yǎng)都很高。”葉放說(shuō)。因?yàn)楹闷妫簧儆^眾在現(xiàn)場(chǎng)要求他“導(dǎo)讀”，每當(dāng)他把作品的玄機(jī)和盤(pán)托出時(shí)，大家都會(huì)感到十分有趣。他們?cè)谂c葉放的交流中表達(dá)出了一個(gè)共識(shí)：這些有著強(qiáng)烈中國(guó)傳統(tǒng)文化背景的當(dāng)代藝術(shù)品與西方的當(dāng)代藝術(shù)品真的很不一樣，前者更親近，更能引起觀者最大的共鳴。臺(tái)灣著名作家張曉風(fēng)在觀看展出、聽(tīng)完葉放演講之后，非常感慨：“《南石皮記》以這樣的方式將藝術(shù)呈現(xiàn)于當(dāng)下生活之中，讓人感到中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)揚(yáng)還是有希望的。
”面對(duì)觀眾的評(píng)價(jià)，葉放則認(rèn)為，“與其說(shuō)是我的作品感動(dòng)了他們，不如說(shuō)是我背后的人文精神感動(dòng)了他們，因?yàn)槲业谋澈笥刑K州有傳統(tǒng)。”在當(dāng)代藝術(shù)作品的創(chuàng)作中，鮮有作者把中國(guó)傳統(tǒng)文化的元素作為創(chuàng)作主體。葉放非但有這樣的創(chuàng)作立意，而且在這些作品中，他還有意識(shí)地運(yùn)用了很多傳統(tǒng)工藝制作手段。比如，湖石“筆山”的黑、紅、白三色就是以傳統(tǒng)的大漆工藝上色的；再比如，楠木屏風(fēng)“石譜”用了8種不同工藝與材料，其中的“皮雕”技藝在蘇州已經(jīng)無(wú)人會(huì)做，后來(lái)是專門(mén)到臺(tái)灣請(qǐng)技師完成創(chuàng)作的———這件作品也成就了兩岸藝人在傳統(tǒng)技藝上的一次精彩對(duì)話。
