深圳的十二月是各類藝術(shù)展示活動頻繁和活躍時期。由何香凝美術(shù)館、何香凝美術(shù)館OCT當(dāng)代藝術(shù)中心主辦的“第六屆深圳當(dāng)代雕塑藝術(shù)展：透視的景觀”及系列藝術(shù)活動將于12月中旬陸續(xù)舉行。其中包括：“第六屆深圳當(dāng)代雕塑藝術(shù)展：透視的景觀”開幕式、“視覺遺產(chǎn)：政治學(xué)還是藝術(shù)史?”學(xué)術(shù)座談會、“影像論壇：從鄉(xiāng)村到城市”、“左圖右史——魏光慶藝術(shù)展”，以及《中國當(dāng)代藝術(shù)資料選》編纂工作會議和第二屆何香凝美術(shù)館藝術(shù)指導(dǎo)委員會年會。由何香凝美術(shù)館、何香凝美術(shù)館OCT當(dāng)代藝術(shù)中心主辦、深圳華僑城集團(tuán)、華僑城地產(chǎn)協(xié)辦的“第六屆深圳當(dāng)代雕塑藝術(shù)展：透視的景觀”開幕式，將于12月16日下午16：00在何香凝美術(shù)館OCT當(dāng)代藝術(shù)中心主展廳舉行。
始于1998年的“深圳當(dāng)代雕塑藝術(shù)展”是何香凝美術(shù)館主辦的大型國際性藝術(shù)展覽，目前已連續(xù)舉辦了五屆，業(yè)已成為中國幾大重要的常規(guī)性國際當(dāng)代藝術(shù)展事之一。第六屆深圳當(dāng)代雕塑藝術(shù)展的主題為“透視的景觀”。包含有二個層面的意義：一是中國正處于一個高歌猛進(jìn)的“大躍進(jìn)”式的現(xiàn)代化階段，發(fā)展與變化是這個時代的主旋律。現(xiàn)代化的影響涉及人類生活的各個領(lǐng)域，尤其體現(xiàn)在認(rèn)識論上對于主體無限能力的崇拜以及經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域?qū)τ谧匀毁Y源的無限開發(fā)，這正是現(xiàn)代化得以滋生的土壤。
但潛隱于中國現(xiàn)代化“大躍進(jìn)”背后的“失控”正是問題的關(guān)鍵所在。擺在中國藝術(shù)家面前的現(xiàn)實是，高速發(fā)展的經(jīng)濟(jì)，沖擊并顛覆著傳統(tǒng)的理念和生活狀態(tài);幾代人延續(xù)下來的古樸的生活方式所孕育的純凈平和的生活理想，與現(xiàn)實的距離越來越大，甚至成為歷史背景。沖突和壓力是明顯的：一方面人們渴望有更高的生活質(zhì)量，有便捷的城市功能，有現(xiàn)代化程度頗高的消費享受;但另一方面，現(xiàn)代化過程中不可避免地競爭，產(chǎn)生的這一過程的種種社會問題問題和各種可能性，讓不同的人群體會到不同層次、不同方面、不同性質(zhì)、不同價值取向的失落，許多以前不曾料及的問題出現(xiàn)了。
文化的多元性面臨著喪失的危險，城市與鄉(xiāng)村的文化形態(tài)都經(jīng)歷著某種“擠壓”，古樸的生活方式以及它所代表的文化精神、倫理法則都在經(jīng)受著強大的沖擊。這種沖擊的嚴(yán)酷性在于，它悄悄地摧毀了包括信念在內(nèi)的許多精神的東西。從這個意義上思考，似乎我們都在面臨著失控的危機處境。
二是藝術(shù)家創(chuàng)作的沖動是現(xiàn)實與藝術(shù)家內(nèi)心的沖突，它檢驗藝術(shù)家原有的人文關(guān)懷和價值取向，它潛伏在視覺形象的深處，成為精神的張力。應(yīng)邀參展的藝術(shù)家以“非雕塑”或“超雕塑”的概念向城市景觀插入“自然態(tài)”。所謂“自然態(tài)”是指改變以往對雕塑屬性的視覺理解，利用天然的材質(zhì)，傳達(dá)復(fù)雜和如詩般的理念，并表述藝術(shù)家對人為的城市規(guī)劃與自然形態(tài)關(guān)系的態(tài)度，從而可以感受到個人對大自然力量和形體結(jié)構(gòu)的熱衷興趣，以及探索雕塑藝術(shù)創(chuàng)作的各種可能性和實驗性。自然不是人為或政治因素可以劃分和把持的。
其內(nèi)在的觀念貫穿于人、社會、世界的關(guān)切，悉數(shù)地反映在自然景觀的處理上，具體體現(xiàn)藝術(shù)家看待人與自然的關(guān)系，這也是尊重仰仗生存的一種關(guān)系。通過從自然中汲取和反芻自然的藝術(shù)創(chuàng)作，將人為的痕跡隱遁于作品中，置觀者予自然與人為的交界上，用藝術(shù)的方式喚醒對自然的尊重與熱愛，重整瀕臨滅絕的生態(tài)環(huán)境，開創(chuàng)一個能夠讓現(xiàn)代人反思過去，思考未來的新契機。
因此，這次展覽將以深圳華僑城的何香凝美術(shù)館OCT當(dāng)代藝術(shù)中心展場的室內(nèi)、外現(xiàn)有的特殊空間為基本條件和前提，相對充分地實際利用該場地的人文環(huán)境、設(shè)施，將參展作品與展場整合并轉(zhuǎn)化為這次展覽的特殊性。其主題界定在對現(xiàn)代化的憧憬與憂思的矛盾、內(nèi)心與生態(tài)的沖突與失控的范圍之內(nèi)。
展覽試圖通過這一主題的展開，邀請中國活躍的藝術(shù)家以不同的觀念、媒介及語言方式來表達(dá)對以上問題的認(rèn)識、思考、判斷與表達(dá)。應(yīng)邀參展藝術(shù)家有：艾未未、Arahmaiani、白宜洛、曹暉、馮鋒、谷文達(dá)、陳長偉、程大鵬、HarrisKondosphyris、黃致陽、JesusPalomino、李暉、李繼偉、梁紹基、劉建華、秦沖、秦玉芬、宋冬、ThanosZakopoulos、UNMASK小組、ViaLewandowski、王書剛、袁順、徐冰、朱金石“第六屆深圳當(dāng)代雕塑藝術(shù)展：透視的景觀”將持續(xù)展出至2008年5月20日。
“國家遺產(chǎn)：一項關(guān)于國家思想產(chǎn)生的視覺史文案”是由黃專、約翰·海雅特策劃、何香凝美術(shù)館OCT當(dāng)代藝術(shù)中心、英國曼徹斯特藝術(shù)與設(shè)計研究與創(chuàng)新學(xué)院共同主辦的文化視覺史研究項目，計劃于2008年下半年在英國曼徹斯特科學(xué)工業(yè)博物館展出。參展藝術(shù)家包括王廣義、汪建偉、隋建國、盧昊、曾力。該展覽的主題是：中國近現(xiàn)代“國家”概念形成的思想史和視覺史意義。
它圍繞中國近代民族國家形成的思想史/視覺史邏輯;“現(xiàn)代化”與“反現(xiàn)代化”觀念對中國作為民族國家形成的意識形態(tài)影響;國家由文化實體向政治實體、精神實體轉(zhuǎn)換中的視覺形式、圖像元素及其與思想史的關(guān)系等課題展開。在這個項目中，“遺產(chǎn)”特指在中國近現(xiàn)代國家觀念形成中以物質(zhì)產(chǎn)品、政治空間、文化儀式、審美活動等方式存在的視覺性元素。主題為“視覺遺產(chǎn)：視覺遺產(chǎn)：它的精神價值和歷史反思”的學(xué)術(shù)座談會是這個展覽的延伸項目，由何香凝美術(shù)館OCT當(dāng)代藝術(shù)中心與《讀書》雜志合作組織的開放性學(xué)術(shù)討論活動，將于12月16日上午10：00-12：00在何香凝美術(shù)館咨詢廳召開。
主持人為《讀書》雜志的孟暉;與會者有巫鴻、黃專、王廣義、汪建偉、費大為、馮博一、高名潞、高士明、劉驍純、呂澎、尹吉男、朱青生等。由何香凝美術(shù)館、何香凝美術(shù)館OCT當(dāng)代藝術(shù)中心主辦，黃專策劃的“左圖右史——魏光慶藝術(shù)展”將于2007年12月16日至12月31日在深圳何香凝美術(shù)館展出，12月16日下午14：30將在何香凝美術(shù)館正式開幕。
魏光慶是上世紀(jì)80年代湖北新潮美術(shù)群體“部落·部落”的重要成員，90年代“文化波普”繪畫的代表性藝術(shù)家。他的作品擅長從傳統(tǒng)的文化中尋找視覺資源，采用波普主義慣用的挪用、並置、拼貼等圖像方法，對文化轉(zhuǎn)型時期中國社會問題進(jìn)行多維度地解讀。
“這種異質(zhì)、異時圖像的重疊不僅加劇了圖像的意義沖突，也使圖像“意義”被高度泛化：它既包含了藝術(shù)家對中國兩種文化轉(zhuǎn)型期無法厘清的現(xiàn)實困惑，甚至也殘存著他80年代作品中那種憤世嫉俗的文化情結(jié)。”這次展覽匯集了魏光慶二十多年來幾乎所有代表性作品，是藝術(shù)家藝術(shù)成就的一次最全面的集中展示。由何香凝美術(shù)館主辦，吳文光策劃與主持的“從鄉(xiāng)村到都市”紀(jì)錄片論壇，將于12月14日至16日在何香凝美術(shù)館學(xué)術(shù)報告廳舉行。
中國最近20年的變革，包括傳統(tǒng)到現(xiàn)代的變遷、政治與經(jīng)濟(jì)的體制改變、信仰及日常生活的被影響，種種人的生活、命運的改變與故事都可以濃縮在“鄉(xiāng)村進(jìn)軍都市的路上”。作為始終關(guān)注社會現(xiàn)實和人的真實處境的紀(jì)錄片，國內(nèi)最近10年不斷出現(xiàn)的紀(jì)錄片，相當(dāng)數(shù)量的作品都聚焦于這類“人在路上”的題材。此次論壇是今年何香凝美術(shù)館“人文之聲”系列學(xué)術(shù)講座的最后一個單元，它將以一種新穎的“影像論壇”方式，圍繞“從鄉(xiāng)村到都市”這一命題，展開紀(jì)錄片作品放映、講演及研討。
每部作品放映后都有導(dǎo)演與觀眾就影片涉及到的相關(guān)內(nèi)容展開討論，期間也安排有紀(jì)錄片導(dǎo)演、影評人及觀眾參與的討論會。論壇還邀請了具有適合該論壇主題的導(dǎo)演，以及身份為村民的紀(jì)錄片作者，他們自2005年參與“村民影像計劃”，開始用紀(jì)錄鏡頭記錄自己的村子中的人與生活，至今他們還在繼續(xù)拍攝，該論壇中，這些村民作者中的兩位帶來剛剛完成的新作品。這些身份、環(huán)境差異極大的不同紀(jì)錄片作者、以及他們的不同人物和故事的片子，將構(gòu)成此次論壇豐富的內(nèi)容和可以展開的討論話題。
吳文光：紀(jì)錄片導(dǎo)演，該論壇策劃人與主持，放映紀(jì)錄片《江湖》，北京一是紀(jì)錄片放映與討論結(jié)合進(jìn)行，每部片子放映前有主持者對導(dǎo)演的介紹、以及導(dǎo)演本人對自己作品背景的相關(guān)介紹;放映之后，通過論壇主持方式，導(dǎo)演與觀眾展開交流討論。二是專題討論，在所有紀(jì)錄片放映之后，安排一個專門時間，有紀(jì)錄片導(dǎo)演、影評人及有興趣的參與者的開放話題討論。
19:30-20:00開場：所有紀(jì)錄片作者及論壇主持介紹何香凝美術(shù)館王曉松及吳文光20:00-22:00《我的村子2006》放映及和觀眾討論吳文光13:30-15:30《我的村子2006》放映及和觀眾討論吳文光16:00-18:00《我的村子2006》放映及和觀眾討論吳文光19:30-21:00閉場：專題討論：“從鄉(xiāng)村到都市”-紀(jì)錄片人的位置與身份吳文光張亞璇為了給世界上不懂中文但希望了解、研究中國當(dāng)代藝術(shù)的研究者、愛好者和學(xué)生提供原始材料，美國紐約現(xiàn)代藝術(shù)博物館將以英文翻譯出版一部文獻(xiàn)資料集，暫定名為《中國當(dāng)代藝術(shù)資料選》。
這個計劃首先由美國芝加哥大學(xué)講座教授巫鴻與MOMA商定，并將擔(dān)任編者。為配合這項編纂計劃，由何香凝美術(shù)館OCT當(dāng)代藝術(shù)中心主辦，美國紐約現(xiàn)代藝術(shù)博物館協(xié)辦，美國芝加哥大學(xué)講座教授巫鴻主持的編撰工作會議，將于12月14-15日在深圳何香凝美術(shù)館咨詢廳召開，目的在于對該書英文版的內(nèi)容和結(jié)構(gòu)進(jìn)行細(xì)致的討論，以便對中國當(dāng)代藝術(shù)的狀況和發(fā)展做出更全面和精確的反映。與會者有：費大為、馮博一、高名潞、高士明、黃專、劉驍純、呂澎、巫鴻、尹吉男、朱青生等，他們均為中國當(dāng)代藝術(shù)的直接參與者和推動者，也都是重要大學(xué)和藝術(shù)機構(gòu)中的研究者。
因此，這次編撰工作會議亦將在一個適當(dāng)?shù)摹⒍寄苓_(dá)到某種共識層次的前提下，作為確定此書的結(jié)構(gòu)和選擇文獻(xiàn)的基礎(chǔ)。此次會議的列席者為：MoMA國際部主任JayLevenson、MoMA版畫和藝術(shù)書籍部助理策展人SarahSuzuki、香港亞洲藝術(shù)文獻(xiàn)庫杜柏貞、何香凝美術(shù)館副館長樂正維。何香凝美術(shù)館藝術(shù)指導(dǎo)委員會正式成立暨首屆會年會曾于2005年1月26日在深圳召開。
兩年多以來，在藝術(shù)指導(dǎo)委員會各位委員的關(guān)心和指導(dǎo)下，何香凝美術(shù)館及何香凝美術(shù)館OCT當(dāng)代藝術(shù)中心舉辦和策劃了一系列的展覽、論壇等學(xué)術(shù)活動，為向各位委員回報工作和聽取對未來工作計劃的意見，第二屆何香凝美術(shù)館藝術(shù)指導(dǎo)委員會年將于12月17日在深圳何香凝美術(shù)館咨詢廳召開。會議由巫鴻主持，與會者有：費大為、范迪安、馮博一、高名潞、黃專、KarenSmith、許江、徐冰、黃永砯、巫鴻、王廣義、汪建偉、殷雙喜、嚴(yán)善錞、樂正維、張培力、朱青生。
