鹿公園樹雕塑談到，開元中，揚州太平園里載有杏樹數(shù)十株，每逢盛開時，太守大張筵席，召妓數(shù)十人，站在每一株杏樹旁，立一館，名曰“爭春”。王汶石《通紅的戶外樹雕塑》：“接近山巒的天色發(fā)白了，自北向南蜿蜒起伏的山峰現(xiàn)出了清晰的輪廓，佇立在山頂上的樹木，也顯出大致的剪影。

將這一觀念移至自然界，原戶外鹿樹雕塑篤信自然界萬物無一不附有靈體，其有靈性，如樹木山石、風(fēng)雨雷電、日月星辰、飛禽走獸，在其可視的有形體背后深藏著無所不在的神靈。